司马昭不愿意称帝是因为遗嘱吗,司马懿的遗嘱只是其中之一

司马昭不称帝，并非仅因司马懿遗嘱，实乃权衡时势、深谋远虑之果。

隐忍待时：司马氏的蛰伏之道

魏蜀吴三分天下，六十余载兵戈未息，英雄辈出，豪杰争锋。曹操雄才大略，孙权据江自守，刘备仁义布于四海，然终皆为他人作嫁衣裳。司马懿起于曹魏之廷，初以儒生入仕，后以韬略立功。虽郭嘉早识其“狼顾之相”，劝曹操早除后患，然司马懿深谙《易》理“潜龙勿用”之训，敛锋藏锐，事主如忠，伐孟达、拒诸葛，功高而不居，位重而愈恭。

昔吕洞宾尝言：“大器晚成，大音希声。”司马懿之忍，非怯也，乃蓄势也。曹爽专权，轻慢老臣，司马懿闭门称病，佯若风烛残年。及至嘉平元年，天赐良机——少帝出城祭陵，司马懿一朝举兵，夺武库、据宫门，废曹爽兄弟，尽揽朝纲。然其得势之后，并未废帝自立，反仍奉曹芳为君，此非无心，实为避“篡逆”之名，留“辅政”之誉。

不称帝的深意：为子铺路，待时而动

司马懿临终诫二子曰：“吾死之后，汝等当谨守臣节，待天下归心，方可图大业。”此语非虚言，实乃洞悉时局之智。彼时吴、蜀尚存，民心未附，若仓促称帝，必致内外交攻。正如《道德经》所云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”司马氏深知，帝位非争而来，乃水到渠成。

司马昭执权日久，威震中外，“司马昭之心，路人皆知”，然其终不僭越。曹髦怒而讨之，反遭弑杀，朝野震动。此时若登基，名实俱备，然司马昭却立曹奂为帝，自居晋王。何也？盖因其志不在一己之尊，而在万世之基。他欲将开国之名、封赏之权、受禅之美，尽数留予其子司马炎。此举既避篡夺之讥，又全孝悌之名，更使新朝初立即得人心。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。司马懿、司马昭父子，如张三丰观云起云落，知进退存亡而不失其正。彼时天下未定，称帝如履薄冰；待吴蜀既平，四海归心，方是真命所归。故司马炎代魏建晋，顺天应人，非一日之功，实三代经营之果。

是以，司马昭不称帝，非不能也，乃不为也；非不敢也，乃待时也。正如杜牧咏史所叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然司马氏不恃力取，而以德缓图，终成晋业。此中机微，岂非深合老子“无为而无不为”之旨乎？

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