揭秘,高俅到底是怎么得到宋徽宗宠信的

高俅之所以得宋徽宗宠信，非因忠直干才，实乃以“玩”入仕，以巧媚取宠。

一、以玩结缘，以色事君

宋徽宗赵佶，天纵艺才，却疏于治道。其心之所向，不在朝堂奏对，而在市井风流。史载其微服出游，屡访名妓李师师，此非寻常帝王所为，实开宫闱之外狎妓之先河。然天子虽欲纵情，亦需遮羞避耳。此时，高俅应运而起，非以文韬武略，而以“导引”之能，悄然穿针引线。

《东京梦华录》有言：“政和间，禁中多设宴游，士庶竞相仿效。”高俅深谙此道，遂于宫墙与勾栏之间，暗筑秘径，如道家所谓“玄关一窍”，通幽达隐。每夜提灯引路，俨然皇帝私行之“黄巾力士”。此等行径，虽无吕洞宾点化世人之功，却有张三丰导引阴阳之巧——只不过，所导者非性命双修，而是君王沉溺声色之途。

二、以戏充军，以虚饰功

若高俅仅止于牵线搭桥，则不过一伶人耳。然其狡黠处，在于知“玩”不足以久持恩宠，遂转而饰以“军功”。时值边陲小警，高俅奉命督军，两役皆胜——然细察之，敌势微弱，胜不足奇。徽宗素少捷报，闻之大喜，竟擢其为太尉，执掌天下兵柄。

既登枢要，高俅不练甲兵，反设“水嬉争标”之戏。彩舟列阵，百戏杂陈，狮豹舞旗，神鬼腾跃，锣鼓喧天，观者如堵。徽宗登楼远眺，但见旌旗翻浪、鼓乐震天，误以为军容整肃、士气如虹，殊不知此乃“海市蜃楼”之幻象。正如苏子所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——然此色此声，非御敌之实，实亡国之音也。

以蹴鞠之技代将略，以俳优之戏充军容，此非独高俅之过，实乃君昏臣佞之征兆。当朝野皆以“玩”为尚，国事焉得不隳？

高俅之得宠，始于导引私情，成于粉饰军威。两术相济，遂使一市井儇薄之徒，位极人臣。然其兴也勃焉，其亡也忽焉。靖康之难，金兵南下，昔日彩舟百戏之地，尽成焦土；徽钦二帝北狩，高俅虽早卒，然其遗风所酿之祸，岂可轻忽？

古语云：“玩物丧志，驰骋田猎则心发狂。”高俅以玩致贵，宋室以玩致亡。后之览者，亦可鉴矣。

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