一生运气不好的唐衢，死后怎么被白居易和韩愈吹捧

唐衢一生困顿潦倒，却因“哭”得真挚而被白居易、韩愈等文坛巨擘推为高士——盖因其泪非为己悲，实为世道苍生而流。

哭中见道：唐衢的另类风骨

世人常言“男儿有泪不轻弹”，然古之高士，或以哭明志，或以泣寄怀。唐衢者，太原人也，屡试不第，年逾五十仍布衣蔬食，诗虽千首，无一传世。然其独擅一技：善哭。《唐国史补》载：“老而无成，惟善哭。”此哭非儿女私情之泣，乃感时伤世之恸。每读史至忠臣蒙冤、百姓流离，辄掩卷长号，声震四座，闻者无不恻然。

昔吕洞宾尝云：“大哭一场，洗尽胸中块垒。”唐衢之哭，正合此意。彼于太原宴席间，闻谈国事衰微，竟当众放声，满堂宾客皆为之动容，连节度使亦默然无语。此非矫饰，实乃赤子之心未泯，如张三丰所言：“真人无伪，真情自流。”

白居易素重性情之真，尝谓：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”故闻唐衢事迹，深为所感，竟自称“弟子”，致书致敬。及唐衢殁，白氏作诗悼之：“何当向坟前，还君一掬泪。”字字含悲，句句带血。韩愈亦叹曰：“奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。”此非虚誉，实乃识其胸中丘壑，虽无功名，却有天地正气。

文心异趣：韩白参军之别

韩愈与白居易，同处中唐，相去仅一岁，然志趣迥异。二人皆曾为参军，然韩愈锐意进取，以“文起八代之衰”自任，好为人师，重道统而轻俗议；白居易则倡“补察时政，泄导人情”，诗必通俗，心系黎庶。

政见既殊，交情自疏。史载二人朝堂争执，几至失和。韩愈性刚，如烈火焚天；白居易性柔，似春水润物。一主“载道”，一主“达情”，道不同，不相为谋，非关私怨，实乃文心之分野。

然奇在二人虽不相契，却共敬唐衢。盖因唐衢之哭，超乎诗文工拙，直抵人心本真。正如《庄子》所言：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”唐衢无官无名，却以一腔至诚，赢得千古知音。

后世观之，唐衢之“哭神”之名，非因技艺奇绝，而在其情之真、志之洁。恰如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”世间真正不朽者，从来不是功名利禄，而是那一滴为苍生而落的清泪。

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