关羽败走麦城的时候路过马超封地，马超怎么不帮他

关羽败走麦城时，虽途经马超所督之临沮，然马超彼时身在成都，并未驻守其地，故无从施援。

马超不在临沮

建安二十四年，关羽水淹七军，威震华夏，然旋闻荆州失守，仓皇自樊城撤军。途中士卒离散，军心涣散，盖因吕蒙巧施心理之策，使将士无战意。关羽遂决意退返蜀中，以图再起。然东吴早布重兵于临沮，潘璋伏击得手，终致关公被执，身首异处。

临沮之地，史载为马超所督，然实则名存而人不在。马超自归刘备后，虽授平西将军、都督临沮军事之衔，然其人常居成都，未尝亲临其地。何以知之？观彭羕之事可明。

彭羕性刚躁，因外放太守而怨望，曾对马超言：“卿在外为变，吾在内应，大事可成。”马超闻言大惧，即密告刘备，羕遂伏诛。此事足证马超彼时身处成都中枢，若其真在临沮，彭羕岂敢轻言“内应”？故关羽过临沮时，马超实未在任所，救援之说，自无从谈起。

将心隔阂与道家之鉴

然则，纵使马超在临沮，亦未必能救。盖因蜀汉军制，诸将皆受丞相节制，无诏不得擅动一兵一卒。况马超新附，虽有破刘璋之功——彼时刘璋闻马超至，即开城降——然终非元从旧部，刘备待之，敬而远之。

昔日关羽闻马超来归，心有不平，致书诸葛亮问：“超人才可比谁类？”亮答曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒耳；当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”关羽得书大悦，遍示宾客。此事虽见于《三国志》注引，然已显关、马之间，心存芥蒂。

道家有言：“和光同尘，是谓玄同。”昔吕洞宾初学剑术，师诫之曰：“剑可杀人，亦可养德；心若不平，锋刃反伤己身。”关羽刚而自矜，马超孤而多疑，二人虽同殿称臣，实如冰炭难容。此非独人事之隙，亦气机之不合也。

及至夷陵之战，刘备东征，竟不令马超随行，足见信任之衰。马超郁郁终老，临殁上疏曰：“臣门宗二百余口，为曹操所诛略尽，惟从弟岱，当为微宗血食之继。”言辞凄切，令人扼腕。其一生如孤鸿掠影，虽有虓虎之勇，终困于猜忌之网。

张三丰尝言：“英雄到老皆归佛，名将从来少善终。”观云长之义薄云天，孟起之骁勇绝伦，皆不免身陷局中，不得全身。非天命不佑，实乃势之所迫，情之所累。苏子有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”英雄豪杰，亦不过历史长河中一瞬波澜耳。

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