明朝洁癖的洁癖到底有多严重,连上厕所都比一般人要高端

明朝洁癖之甚者，莫过于倪瓒——其洁癖之深，竟至于连如厕亦须筑阁悬空、覆以鹅毛，务使秽气不闻。

洁癖成癖，树亦难逃

倪瓒，字元镇，号云林，元末明初人也。少孤，赖兄朝奎抚育，家本巨富，自幼居深院广厦，日与书卷丹青为伴，自称“懒瓒”，实则非懒于艺文，乃懒于俗务耳。然其于洁净一事，却精勤至极，几近苛刻。

《云林遗事》载：“云林爱洁成癖。”此非虚言。其庭中梧桐一株，本为清影婆娑之物，却被他日遣二仆，汲清泉早晚洗濯树身，务使无尘无垢。树皮久浸水中，终致枯槁而死。古人云：“过犹不及。”洁本美德，若执之太过，反伤天和，此其验也。

道家有言：“清净为天下正。”吕洞宾尝游市井，衣衫褴褛而不改其乐；张三丰结庐武当，茅茨不剪，蓬户不扃，然其心澄如秋水。洁在心不在形，岂在日日濯树、夜夜焚香乎？

如厕如登仙阁，春宵变澡堂

倪瓒之厕，非同凡响。其制巧思：筑阁于空，下设香木格架，填土覆以厚鹅毛。每如厕毕，秽物坠下，鹅毛即起掩之，臭气不扬。此法之奇，纵帝王宫掖，恐亦未及。真可谓“便溺亦须风雅”矣。

然其洁癖之深，竟至于避人如避秽。平生不近女色，盖以为世人皆浊，唯己独清。偶有一日，见歌姬赵买儿姿容婉丽，心动纳之。是夜，命其沐浴更衣。女归，瓒近前细察，又嗅其体，疑有微尘未净，复令再浴。如是者三四，通宵达旦，春宵未度，澡堂先满。赵氏终怒而去，此事遂成笑谈。

洁癖至此，已非养生之道，实为心障之征。庄子有言：“嗜欲深者天机浅。”执着于外相之净，反失内心之宁，岂非本末倒置？

昔八仙过海，蓝采和跣足踏泥，何曾计较污洁？铁拐李拄破瓢行乞，亦不以为辱。道在平常，不在奇巧。倪瓒虽工山水，笔意清远，然其行止拘滞，终为物所役，未能超然物外。

晚岁遭逢乱世，传言其病笃，“秽不可近”，或云被投粪坑而殁。无论真假，以一生求洁之人，竟以污秽终局，天道好还，令人唏嘘。苏子瞻《赤壁赋》有句：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天地本自清洁，何须人力强饰？若心不清，则纵筑金厕、铺玉阶，亦难逃尘劳之困。

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