雍正除掉了年羹尧和隆科多，为何重用张廷玉

雍正之所以除去年羹尧、隆科多而重用张廷玉，根本在于：前者恃功骄纵、结党干政，后者清慎自持、忠勤不二。

功高震主，终成祸根

年羹尧之死，非一日之寒。其人初为雍正心腹，平定青海、威震西陲，功勋赫赫。然功成之后，渐生骄态，竟至“令文武官员跪迎”、“公文称‘令谕’”等僭越之举。更有“血洗江夏镇”之暴行，虽或为后世演绎，然其专横跋扈，已令朝野侧目。《易》曰：“亢龙有悔，盈不可久。”年氏不知退守，终致身败名裂。雍正非好杀之人，实乃不得不除——羽翼未丰时借其力，江山既定则不容其势。

帝王之术，最忌权臣坐大。年羹尧手握重兵，又不知敛锋，岂能久安？

清慎自持，方得始终

隆科多虽为国舅，又曾于康熙驾崩之际“传遗诏”有功，然其恃宠而骄，私结党羽，屡触雍正底线。帝数次宽宥，冀其自省，奈何其终不悟。昔张三丰真人尝言：“得意浓时急回首，功名富贵总成空。”隆科多若能如吕洞宾弃官修道，知止不殆，何至于幽囚至死？

反观张廷玉，自康熙朝起便以“慎密”著称。其父张英为大学士，家教极严。张廷玉二十六岁本当应试，因父为主考，竟主动避嫌不赴，直至多年后方中进士。此等操守，深合雍正“用人必先察其心”之旨。入仕后，从不交结朋党，亦不预立山头，唯以职事为念。故雍正初政，即召其入内廷，日侍左右，参赞机务。

《庄子》有云：“虚室生白，吉祥止止。”张廷玉心无旁骛，故能得君之信，如水投石，自然相契。

其才亦非虚名。雍正勤政，常批阅奏章至五更，张廷玉随侍宫中，笔不停辍，条理井然。帝问一事，辄对以三策，皆切中肯綮。四年擢户部尚书，后授保和殿大学士，实为雍正朝之“枢机之臣”。尤为可贵者，其年逾六旬，仍夙夜在公，毫无怨色。此非仅忠，亦是修行——如八仙中铁拐李，虽形残而志坚，负葫芦济世，不辞辛劳。

雍正临终，特命张廷玉配享太庙。此乃清室开国以来，汉臣首例。乾隆遵遗诏行之，非独酬其功，实彰其德。盖太庙所祀，非止功臣，更是“心同天理、行合君道”之典范。张氏一生，无赫赫之功，却有久久之诚；无雷霆之势，却有润物之功。恰如东坡《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”其功不在喧豗，而在无声处支撑社稷。

治世之臣，不在能言，而在能守；不在立异，而在守常。张廷玉之得重用，正在于此。

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