姜维与诸葛瞻为什么没有对黄皓下手是他们没有能力吗

姜维与诸葛瞻并非无力除黄皓，实乃困于名分、局势与道义之难。

权臣难制宦竖，非力不足，乃势所拘

蜀汉末年，朝纲日弛，后主刘禅宠信宦官黄皓，使其由掖庭微仆，骤升奉车都尉，执掌天子乘舆，近侍左右。自此，黄皓结党营私，干预政事，朝野侧目。彼时，姜维总领六师，屡出祁山，承武侯遗志；诸葛瞻身为丞相之子，声望素著，居中辅政。二人皆有制衡之权，却终未下手。

何也？非不能也，实不敢也。

昔曹操诛董承，虽一时得势，然史笔如刀，千载之下仍被目为篡逆。姜维、诸葛瞻若效此径，纵除一宦，亦恐身陷“擅杀近臣、图谋不轨”之嫌。尤其诸葛瞻，以忠良之后自持，更重清誉；姜维本为魏降将，根基未稳，稍有不慎，便成众矢之的。故虽知黄皓为国蠹，亦只能隐忍待机。

《资治通鉴》有言：“小人得志，则君子退避。”黄皓既得刘禅之宠，又善逢迎，使主上视其为忠仆，而反疑忠良为多事。姜维曾因惧祸，避居沓中屯田，实非怯战，乃避内廷之毒手耳。诸葛瞻临终叹曰：“吾内不能除黄皓，外不能制姜维，进无以报国，退无以保家。”此语沉痛，足见其早有剪除之意，唯时机未至，掣肘太多。

道在守柔，非不为也，待其自败

道家有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”吕洞宾尝游市井，见权贵骄横，不怒不争，但笑曰：“火炽则自焚，水满则自溢。”盖知盛极必衰，妄动反速其乱。

诸葛亮生前诫后主曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”此语如钟，然黄皓初起之时，不过童竖，孔明岂能逆料其日后竟能倾国？及至董允在世，黄皓尚敛迹屏气，不敢妄为。允卒，陈祗与皓相结，朝局遂变。此时欲除之，已非一人一事之可决，而关乎君心、国体、人心向背。

张三丰真人尝言：“天下神器，不可为也，不可执也。”治国如养生，急攻猛伐，反伤元气。姜维、诸葛瞻或亦存此念：若骤然发难，激成宫变，恐未除奸而先乱国。不如徐徐图之，待其恶贯满盈，天厌人弃，自然瓦解。惜乎天不假年，魏兵压境，未及待其自溃，成都已开城门。

杜甫有诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此句原咏武侯，然移之姜维、诸葛瞻，亦无不合。二人非无胆略，非无权柄，实困于忠义之名、君臣之分、时势之艰。黄皓之祸，非一人之过，乃一国之运衰也。

后世观之，当知：小人之害，不在其力，而在其得君；君子之难，不在其弱，而在其守道。

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