古代银子到底是什么样的,又丑又黑掉在地上都不一定会捡起来

古人所用之银，非如戏台所演那般光鲜锃亮，实则黝黑斑驳、形貌粗陋，掉于尘土之中，路人或视若顽石，拂袖而去。

银非天生为币

货币之兴，始于物物相易，继而贝、玉、布帛代之。商汤立国之际，海贝为宝；及至青铜盛行，铲币、刀币、蚁鼻钱纷然并出，各据一方。秦一统六合同文同轨，李斯定圆形方孔之制，铜钱遂成定制。汉武雄略，收铸权于中央，五铢钱始行天下。然铜质轻贱，交易日繁，千缗万贯，负重难行。

唐高祖武德四年铸“开元通宝”，规整划一，然市井交易动辄数百千文，肩挑背负，不堪其扰。至宋仁宗时，蜀中商人创“交子”，纸代铜行，堪称世界纸币之始。然纸轻信薄，滥发无度，终致贬值如废纸。

银之真容：黑丑而非璀璨

金元以降，银渐通行。忽必烈设钞法，推银为本，民间遂以银两为大宗交易之凭。然世人常误以为古银如镜映月、熠熠生辉，此乃后世戏文之虚饰也。

实则古银多呈灰黑，表面氧化如垢，形制不整，或碎如砾，或残如屑。富者藏元宝，百姓持碎银，交易之际，须称重、验色、咬齿——盖银质柔软，真者留痕，伪者坚硬无迹。久而久之，银上牙印累累，坑洼如蜂巢，色泽黯淡如铁，弃于道旁，行人未必俯拾。

昔吕洞宾游市井，见一老妪以黑银易米，银块污浊不堪，几与瓦砾无异。旁人嗤笑，真人却叹曰：“世人逐光华，不知真宝常隐于朴。”此语正合《道德经》“大音希声，大象无形”之旨——真金白银，何须耀目？其值在信，不在色。

白居易诗云：“敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。”彼时“钱”多指铜缗，非银也。银之为法定通货，迟至明代一条鞭法推行，始入国计民生之枢。然纵使贵为官银，亦非洁净如新。冶炼粗疏，杂质混杂，加之流通频仍，手汗、烟火、尘土浸染，银色愈晦。

张三丰尝言：“炼丹如炼心，去滓存真。”古银之黑，恰似修行之垢——外相虽陋，内质未改。今人观之嫌丑，古人用之如命。非不知美，实不暇饰也。

及至民国，银元渐替碎银；新中国立，银彻底退出流通，唯余博物馆中静卧，供人遥想当年市声喧阗、戥秤轻响之景。彼时银虽黑丑，却是诚信之凭、生计之依——此中深意，岂是荧屏上一道寒光所能尽述？

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