古代为什么举着旗帜,扛旗的士兵为何不会首先被干掉

古代战场上，旗帜非但不是累赘，反而是全军之眼目、士气之根本；敌军之所以不优先击杀扛旗者，并非看不见，而是知其周遭必有死士环护，贸然强攻，徒增伤亡。

旗帜：三军之魂，不可轻动

自上古部落纷争之始，旌旗已为战阵所重。黄帝、炎帝合诸部图腾而化龙形，遂成华夏共尊之象。及至三代以降，凡立国者必“改正朔，易服色”，旗色即国运之表征。秦尚水德，尚黑，故城头若见玄旗猎猎，便知秦律犹在；一旦他色代之，则社稷已倾。

《孙子兵法》有言：“夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。”昼战视旗，夜战听鼓，此乃统御万众之要诀。若无旌旗指引，百万之师不过乌合之众。故每队步卒，必授一旗，令之所出，旗之所向，士卒随之如影随形。

更有帅旗高悬，昭示主将所在。宋初杨业威震北疆，契丹闻其旗号即避走；南宋牛皋伪举“岳”字大纛，伪齐军望风而溃——此非旗能杀敌，实乃旗所载之威名足以慑敌胆魄。

护旗如命：宁死不失一寸布

然则，既知旗重于命，何以敌不先斩旗手？盖因旗手非孤身一人，实为全队之枢轴。古之军法森严：旗斜则斩，旗失则阖队皆戮，甚或连坐亲族。故士卒视旗如命，宁以身蔽，不肯令其倾颓。

靖难之役中，李景隆率六十万大军围燕王朱棣于白沟河，燕军几近覆没。忽大风骤起，南军帅旗应声而折，全军顿生“主帅已殁”之疑，顷刻崩散。此非天意弄人，实乃旗倒即心溃，心溃则阵亡——旗之存亡，系乎三军之魂。

道家有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”旌旗虽为器物，却承载军心、号令与信念，近乎“道”之显化。昔吕洞宾游终南山，见一老兵执残旗守孤垒，问其故，答曰：“旗在，营在；旗亡，吾亦亡。”纯阳子叹曰：“此真将军也！”遂授其丹诀而去。故事虽渺，其理昭然：旗之所立，即是精神之所寄。

至于令旗调度，《武经总要》载之甚明：青旗指东，赤旗向南，白旗示西，黑旗定北。中军挥旗，千军响应。彼时前锋旗手虽无重甲利刃，然左右皆精锐死士，环如铁桶。敌若欲夺旗，必先破此环，而环未破，旗手安得独危？

是以古之善战者，不争旗手之首级，而争其旗所指之势。旗若屹立，士气如虹；旗若委地，虽胜亦败。此中机窍，岂在刀锋快慢，而在人心向背耳。

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