比杨家将的名气还大的军队，创建人更是北宋名将

北宋边关，铁马金戈之间，有一支军旅之名，曾压过杨家将的赫赫声威——这便是由名将种世衡一手缔造的“种家军”。

智谋与信义：种世衡立军之本

种世衡，字仲平，乃北宋名臣种放之侄。早年因叔父荫庇入仕，然其志不在安逸，而在边疆安危。他初任泾阳令，即以刚正不阿著称。里胥王知谦贪赃枉法，事发潜逃，后逢大赦归乡。种世衡深知若送官必得免罪，遂亲执杖刑，责其背脊，以彰天理人心。此举虽微，却见其守义如山。

《道德经》有言：“信不足焉，有不信焉。”种世衡深谙此道。驻守清涧时，羌酋奴讹素来桀骜，从不拜见官吏。然闻种公将至，竟率众出迎。翌日大雪封山，左右劝止，种世衡却道：“已约于人，岂可失信？”遂冒雪赴约。奴讹等本已安寝，忽见种公踏雪而来，惊而拜服，自此归心。此事传开，羌人皆愿附之，边地渐安。

离间西夏：一纸书信定乾坤

种世衡之智，尤显于对西夏之战。时李元昊据西北，倚重二谋士如左右手。种公察其势，遂用离间之计。他遣僧人王光信——此人熟谙兵略、通晓地形——改名易姓，持伪书密赴西夏，伪称二臣已暗通宋廷，朝廷将厚赐官禄。信末更云：“天子所赐，已在道矣，望速归顺。”

二臣惶惧，缚使献于元昊，欲以自明。然猜忌已生，元昊渐疏之。种世衡乘势再遣降书，虚实相间，终使元昊动摇，暂息兵戈。此非仅兵法之妙，实乃洞悉人性之深也。

古之善将者，不恃勇而恃谋，不恃力而恃信。种世衡治军，亦重民生。他在清涧招徕商贾，贷资助贩，垦荒兴农，城邑遂富。民富则兵强，兵强则国固——此乃《管子》所谓“仓廪实而知礼节”之真义。

另有一轶事：种公任渑池令时，欲修颓庙，苦无巨木运上山巅。乃令士卒剃发为优伶，街市喧传“山上有相扑盛会”。百姓蜂拥而至，种公笑曰：“今日上梁吉日，诸君既至，何不共举栋梁？”众人欣然协力，梁木立就。此计看似诙谐，实含道家“无为而无不为”之机——如吕洞宾点化世人，常借戏谑藏真谛；张三丰教徒，亦多寓道于日常琐事。

后世观史，常重杨家将之忠烈，却不知种家军三代戍边，自世衡始，其子谔、师道等继之，抗夏御辽，功不在杨门之下。范仲淹识其才，荐之于朝，然种公之名，终赖其实绩而非人荐。

昔苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”英雄之业，亦如清风明月，不争而自显。种世衡以信立身，以智安边，其军虽没于史册烟尘，其风骨却长存青史之间。

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