左都御史和右都御史作为言官的带头大哥之一,他们之间的差距有多大

左都御史与右都御史虽同为言官之首，然其权责有别，地位亦非等量齐观——左尊右卑，实为明清官制之常例。

言官之首：都察院的双璧

明太祖朱元璋立国之初，废丞相，设六部，又置都察院以纠百僚、肃纲纪。言官之风，自此大盛。都察院掌监察之权，其长官即左、右都御史，统辖十三道御史，号称“天子耳目”。彼时朝堂之上，御史慷慨陈词，或劾权臣，或谏君过，纵使天子震怒，亦不稍退。此非徒恃胆气，实乃制度所赋之权也。

昔吕洞宾尝言：“宁受千刀剐，不作哑巴官。”此语虽出仙家戏谑，却暗合明代言官之风骨。御史之职，不在禄位之高，而在敢言之勇。故有御史以廷杖为荣，视枷锁如冠冕，盖欲以一身之痛，换天下之清。

左尊右卑：名分与实权之辨

然则左、右都御史，孰为尊？世人常惑于“左右”之名，以为对等。实则不然。自周礼以降，贵左贱右之制屡见不鲜。《道德经》云：“吉事尚左，凶事尚右。”楚人虽反周制，然秦汉以降，左尊之习渐成主流。至明清两代，朝廷班列、官署序列，皆以左为上。

左都御史居京师，总揽全国监察，不赴外任，专司纠劾中枢与地方大吏；右都御史则常带“总督”“巡抚”等衔，出镇一方，理军政、察民情，实为地方大员之加衔。故左者主内而统全局，右者主外而理一隅。权虽相辅，位则有差。

此中深意，恰如张三丰论阴阳：“阳主动而统摄，阴主静而承化。”左都御史如阳，居中驭外；右都御史如阴，承命行事。非谓右无能，乃体制使然耳。

及至清代，言路渐塞，御史虽存其名，已失其锋。清帝重刑威而轻谏诤，动辄株连，故御史多缄默自保。左、右都御史虽仍列从一品，然不过仪仗之臣，远非明时“天子亦避其锋”之气象。韩昌黎诗云“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，其悲壮在唐；而明之御史，朝劾阁老，暮卧锦衣卫狱，犹能笑谈生死，此风骨之殊，岂仅朝代之异哉？

综而观之，左都御史位尊权重，右都御史职专务实，二者如车之两轮，缺一不可。然论其名分，则左高于右，此乃制度之定式，亦历史之实录也。

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