马皇后为什么会被叫大脚皇后用自己的贤德让人敬佩

马皇后之所以被称作“大脚皇后”，并非因其脚大而闻名，实因她以贤德立身、以仁心辅国，令世人敬仰。

一双天足，万世贤名

在宋明之际，女子缠足成风，三寸金莲被视为美之极致。然马秀英自幼不缠足，双足天然，行走如风。朱元璋起于草莽，投奔郭子兴时，不过一介布衣。郭子兴见其才略非凡，遂以义女许之。彼时谁料，此女非但貌端庄、性温良，更兼识大体、有远略，实乃真命之助。

朱元璋行军布阵，机密文书繁杂，皆委马氏整理。她条分缕析，井然有序，使军务无滞。更可贵者，常以柔声进谏：“得天下者，必先得民心。苛政猛于虎，武力可镇一时，难安万世。”此语深合《尚书》“民惟邦本”之训，亦暗合道家“无为而治”之旨。昔张三丰尝言：“治大国若烹小鲜，扰之则烂。”马后之言，正与此理相通。

出征之际，粮秣为要。马氏平日储干粮、腌肉，临行悉数备齐，使将士无饥馑之忧。及至登基，她不以富贵骄人，反效唐之长孙皇后，召女史诵前代贤后事迹，择善而从。虽不预朝政，然每察帝之过举，辄以婉言点化，如春风化雨，润物无声。

仁心济世，德配乾坤

一日，朱元璋祭孔回宫，马后闲问：“太学陪读几人？可有家室？”帝答：“多已娶妻。”后叹曰：“俸禄微薄，何以养家？”帝闻言即设月粮之制，惠及士子家眷。此事虽微，却见其心系寒士，思虑周全。

宫中衣饰，她常补缀再穿；民间饥馑，她亲率宫人设粥棚赈济。百姓感其恩德，呼为“活菩萨”。昔吕洞宾游人间，尝化乞丐试人心，见善者则授道。马后之行，何异于仙真济世？其德不在丹药符箓，而在日用伦常之间。

年五十有一，病笃不起。太医欲施药，她拒之曰：“若药无效，主上必怒而诛医，是吾死又害人也。”遂不肯服，终至不起。此等舍己全人之念，非大慈悲不能为。古语云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”马后之终，正合此义。

后世论明初之治，多归功于太祖雄略，然不知内廷有此贤后，如地承天，如阴辅阳。其一双天足，踏破世俗虚妄；其一生言行，铸就坤德典范。故“大脚”之号，非讥也，乃敬也——敬其不随流俗，敬其以德配天。

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