李嗣源一生最心爱的女人，花见羞为何不愿当皇后

花见羞之所以不愿当皇后，实因她深知后宫之位关乎国本，宁以谦退全君臣父子之义，不以宠幸乱朝廷纲常。

一、白衣守墓，情起邠城

李嗣源非皇族之后，本为沙陀部将，起于微末。其人不好声色，后宫寥落，然一生所钟，唯花见羞一人。此女原为后梁大将刘鄩之妾，貌若春花，时人称“花见羞”——非独容颜绝世，更兼贞节自持。刘鄩战殁，她素衣守墓，誓不再嫁，凛然如寒梅立雪。

彼时李嗣源尚在邠城，与庄宗李存勖势同水火。一日偶过郊野，见白衣女子焚香祭扫，风动衣袂，恍若仙子临凡。心神俱摄，遂生倾慕。然花见羞志坚如铁，拒之再三。李嗣源不以权势压人，反日日陪侍墓侧，躬身拜谒刘公之碑，诚意渐感其心。此事颇似道家所言“至诚感神”——昔吕洞宾初遇何仙姑，亦以真心破执念，终成道侣。花见羞终允婚约，非为富贵，实感其敬重亡者之德。

二、辞后位以全大义

及李嗣源登基为明宗，元配夏氏已逝。夏氏出自望族，育有二子，佐夫于草莽之际。明宗欲立花见羞为后，她却固辞曰：“先夫人共历艰难，今虽云亡，恩不可忘。若立新后而废旧勋，恐伤父子之情，动摇国本。”此语深谙“贵以身为天下，若可寄天下”之理——帝王之家，私情须让位于社稷。

更令人叹服者，花见羞反荐夏氏旧婢曹氏为后。曹氏性柔弱，常遭欺凌，花见羞悯之，日伴左右，终助其得封淑妃。后群臣复请立后，明宗再提其名，她仍推曹氏：“中宫虚位久矣，然曹氏谨厚，足母仪天下。”此等胸怀，恰如《道德经》所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 明宗知其用心良苦，愈敬重之。二人相敬如宾，宫中无妒忌之风，朝野皆称贤德。

昔张三丰论修身云：“退步原来是向前。”花见羞两辞凤冠，非怯懦也，实以退为进，以让为守。观五代十国乱世，多少红颜因争宠祸延宗庙，而此女独以静制动，以柔克刚，竟使刀兵之地生出一段清平佳话。 后人读史至此，当思：所谓倾国之色，岂在蛾眉？而在方寸之间的格局耳。

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