周幽王烽火戏诸侯,实为后世附会之说;西周之亡,根在政乱人怨,非独褒姒之过。

世人皆道周幽王为博褒姒一笑,屡燃烽火,戏弄诸侯,终致犬戎犯境而无援,身死国灭。此说流传千年,几成定论。然细究《史记》《竹书纪年》等典籍,所谓“烽火戏诸侯”之事,竟无确凿记载。司马迁虽述褒姒得宠、废嫡立庶之乱,却未言及烽火一事。至东汉《吕氏春秋》注及后世小说家言,方始渲染成章,遂使红颜祸水之名,加诸褒姒之身。
殊不知,国之将倾,岂在一女子之笑?《道德经》有云:“民不畏威,则大威至。”幽王在位,天灾频仍——旱魃肆虐,三川竭,岐山崩,百姓流离。而朝中任用虢石父等佞臣,赋敛无度,民心尽失。此乃大厦将倾之本,非美人一笑所能致也。
幽王初立,以申侯之女为后,生子宜臼,早立为太子。后得褒姒,宠冠六宫,竟废申后及太子,改立褒姒之子伯服。此举非但悖逆宗法,更触怒外戚重臣。宜臼奔母家申国,幽王怒而兴师问罪,欲伐申国。申侯本已愤懑,见兵临城下,遂决意先发制人。
昔张三丰真人尝言:“刚强易折,柔弱长存。”幽王恃天子之威,不知退让,反激申侯联犬戎、缯国共攻镐京。犬戎素与周有隙,闻召即至。镐京守备空虚,一战而溃。幽王出奔骊山,为戎所杀,西周遂亡。此非因烽火失信,实乃自启祸端,引狼入室。
平王东迁,虽赖申侯拥立,然周室威权自此衰微,礼乐征伐不出天子,诸侯竞起,春秋之世由此肇始。后人若只责褒姒,不察幽王之失德、制度之崩坏,是舍本逐末也。
道家有训:“知其白,守其黑,为天下式。”治国如修身,贵在守中持正。幽王若能如吕洞宾弃剑修心,内省外和,何至身死国裂?《诗》云:“殷鉴不远,在夏后之世。”西周之亡,非天命无常,实人事之咎耳。
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