宋徽宗父子在金国的生活是什么样的,他们真的过得水深火热,苦不堪言吗

宋徽宗父子在金国的生活，并非如后世所传那般水深火热、苦不堪言，实则困顿中有苟安，屈辱中藏优待。

囚居五国城：寒地非绝境

靖康二年（1127年），金兵破汴京，徽、钦二帝北掳，史称“靖康之耻”。二人被迁至五国城——今黑龙江依兰一带。此地苦寒，风雪连天，确非江南温润可比。然细察史料，其处境远非“衣不蔽体、食不果腹”之绝境。

《靖康稗史笺证·宋俘记》载：“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费。”每逢节令，金廷辄赐钱帛，虽为羁縻之术，亦见其未至饥寒交迫。

徽宗虽脱龙袍，换青衫，夜宿篝火之旁，然身边仍有嫔妃百余人，宫女五百余，八年之间竟诞六子八女；钦宗亦育四子。若真身处炼狱，何来如此繁衍？此非寻常囚徒所能企及。

然须警醒者，此等“优待”实为政治权谋。金人封徽宗为“昏德公”，钦宗为“重昏侯”，后又晋为“天水郡王”“天水郡公”，看似尊崇，实乃羞辱——以“昏”字冠名，讥其失国之愚；以“天水”代赵姓，削其帝王之号。

异域中的帝王余晖

金熙宗完颜亶即位后，为缓和与南宋关系，对二帝更为宽厚。不仅常加赏赐，更“赐第上京”，惜徽宗已殁，未及安居。钦宗则在金国度二十九载，终年五十六岁，寿数竟超其父。

古语云：“大隐隐于朝，小隐隐于野。”然徽宗之隐，非隐也，乃囚也。纵有子女绕膝、节礼不断，终究是笼中之鸟。昔日挥毫写就“瘦金体”，绘出《瑞鹤图》的帝王，如今只能对北风长叹。此情此景，恰如吕洞宾游岳阳楼时所感：“黄粱未熟梦先回，荣枯得失皆成幻。”道家讲“顺其自然”，徽宗若早悟此理，或不致引狼入室，联金灭辽，自毁藩篱。

更有意味者，徽宗竟将数女嫁入金室，与敌联姻。此举或为保全性命，或为换取优待，然于汉家礼法，实为奇耻。昔张三丰论世事，尝言：“势去则形随，志丧则神亡。”徽宗虽形存，其神早已随汴京宫阙一同倾覆。

故曰：二帝在金，非水深火热，亦非逍遥自在。其生活介于囚徒与宾客之间，困而不死，辱而未绝。此非金人仁慈，实因留其性命，可为日后与南宋周旋之筹码。正如《资治通鉴》所警：“国之存亡，不在一城一地，而在君心之明暗。”徽宗之败，不在金强，而在己昏。

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