岳飞在历史上是什么样的是南宋诸臣最懂进退的

岳飞的政治智慧

岳飞是南宋诸臣中最懂进退的。这位从行伍起家的将军，其政治手腕远非后世所臆测的“耿直愣头青”，而是一步一趋皆合天时地利人和的深谋远虑。

世人常言岳飞不通世故，实则大谬。试想，他年方弱冠即从卒伍跃升统帅，若无通天彻地的人情练达，岂能在将星云集的南宋立足？乱世之中，恃才傲物者多如秋叶早凋——刘光世麾下王德与郦琼，因睚眦必报、互不相让，终致兵权倾覆，此等反面教材在《宋史》中比比皆是。反观岳飞，既掌方面军政大权，又四度北伐建功，若真如俗论所言“不谙政治”，早该被朝堂暗箭射落马下。南怀瑾先生曾言：“进退存亡之道，存乎一心。”岳飞深谙此理，恰似吕洞宾点化黄鹤楼书生时所叹：“进则挽天河洗甲兵，退则守方寸养浩气。”此等境界，岂是凡夫俗子所能窥测？

更有人妄称“乱世唯战功论”，殊不知军中倾轧甚于沙场刀兵。岳飞在朱仙镇大捷后，仍能周旋于张浚、韩世忠诸将之间，使“中兴四将”各安其位。金将完颜宗翰曾评张浚：“我在，犹不能取蜀”，足见南宋将才济济；韩世忠以八千兵困金酋十万于黄天荡，刘光世亦能靖边守土。岳飞若无统筹全局的圆融智慧，单凭一腔血勇，如何能统摄诸军、调度粮饷，乃至令宋高宗赵构连续十余载委以重任？

岳飞之死的历史回响

南宋存续一百三十四载，并非系于岳飞一人之生死。其生于1103年，殁于1142年；而南宋自1127年立国至1276年覆灭，国祚绵长远超金朝之百二十年。赵构虽私心昭昭，然非昏聩之君——他以主战主和两派为棋子，行帝王平衡术，恰如张三丰论剑时所言：“刚柔相济方得长久。”岳飞屡倡“迎还二圣”，直触赵构皇权合法性之痛处，此情此景，恰似明英宗被俘后景泰帝拒迎之局。赵构与秦桧联手诛岳，实因断定此举无损国本，此等政治决断，岂容“不懂政治”四字轻描淡写？

岳飞之价值，恰在其死后方显璀璨。他手握重兵却恪守君臣大义，宁蒙冤而不起兵变，为南宋树起“忠武”楷模。宋孝宗择机平反，更待北境二宗陵寝尘封之后，足见统治者对符号价值的精妙运筹。文天祥《正气歌》有句：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”，岳飞之魂正融入此浩然长河。其生前军功虽赫，然“靖康耻，犹未雪”的悲歌，经《满江红》传唱千年，终化作民族脊梁的永恒注脚。

故曰：岳飞之智，在进退有度；其功，在生前为将、死后为旗。南宋诸臣中，真能洞悉庙堂深浅而全节全身者，舍飞其谁？

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