古人为什么选择嫡长子继承制度,这样做到底有什么好处

古人选择嫡长子继承制度，实为宗法社会维系秩序之根本，以血缘长幼定序，避私心纷争，保家族社稷不堕于乱。

宗法制度的必然根基

《公羊传》有云：“立适以长不以贤，立子以贵不以长。”此非迂腐之论，实乃周代宗法制之精髓。昔者一夫一妻多妾之制盛行，若无硬性规矩，家产必如散沙。试想，正妻所生之长子若非继承者，诸子各凭贤能争竞，则“贤”字虚渺，标准难一——甲以为勇武为贤，乙则重文采，丙又尚仁厚，岂非徒增嫌隙？嫡长之序，如磐石般坚实，不因人情摇动，使家业如大树盘根，枝干虽分而不损本体。《大明令》明载：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙。”此非独为皇室，亦为万民立范。庶民之家若效此道，则田产屋宇不致零落，宗族之力得以凝聚。昔汉昭帝刘弗陵，虽幼且非长，然武帝偏爱而立之，终致霍光辅政之局，反证“贵”字若离制度，便生隐患。故《易》曰：“君子以俭德辟难”，俭者，非止于物，更在名分之不滥也。

历史镜鉴中的天道启示

史册所载，因违此制而祸起萧墙者，不可胜数。晋惠帝司马衷，本以嫡次子继位，长兄早夭，然其智识浅薄，竟问“何不食肉糜”，终成傀儡，八王之乱遂起。明太祖舍功高之朱棣，传位长孙朱允炆；成祖弃战功赫赫之朱高煦，立仁厚之朱高炽，皆守宗法之绳墨。然朱棣夺位后，虽开永乐盛世，史家仍讥其“靖难”为不正；唐太宗李世民玄武门之变，更留千古争议。此等案例，足见嫡庶之序一破，手足相残如刀剑相向，血光难洗。康熙朝“九子夺嫡”尤为惨烈：太子胤礽两立两废，诸王竞逐，终致骨肉成仇。杜牧《阿房宫赋》叹曰：“族秦者秦也，非天下也”，争嫡之祸，岂非自掘坟墓乎？

昔年吕洞宾云游至洛阳，见兄弟争产讼于官府，便化作老翁点化：‘尔等争此片瓦，不如观天道循环。’遂指院中古槐曰：‘此树千载，枝分南北而根同源。若强分其干，必先枯其本。’言毕掷丹入井，水泛金光，争者顿悟，相拥而泣。道家智慧，常寓于斯：张三丰亦言“阴阳有序，乾坤乃定”，继承之制，实合天地生生不息之理。嫡长非谓其才冠群伦，乃取其“不易”二字——不易则稳，稳则久。若逐“贤”而废长，如逐风捕影，终陷于“朝三暮四”之惑。故《诗经》咏之：“宗子维城，大宗维翰”，大宗者，嫡长之谓也，乃家国之柱石。

制度之利，正在于以客观定序代主观纷争，使权力如江河归海，不因人亡而政息。纵有汉昭帝之特例，终属孤例；而九子夺嫡之乱，反证常态之可贵。今人观之，或觉其僵，然置诸宗法社会，实为最简之解纷良方——家齐而后国治，此乃古人千载淬炼之生存智慧。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/34429.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 李存孝是什么结局为什么会被自己父亲下···

下一篇: 李膺,能文能武的东汉名士，为何死于宦···