李膺,能文能武的东汉名士，为何死于宦官之手

李膺死于宦官之手，实因其刚正不阿，屡挫宦官气焰，终在党锢之祸中殉节，非关才略不足，乃因东汉末年朝纲崩坏，正气难存。

文武全才的刚直风骨

李膺（公元110—169年），字元礼，汉颍川襄城人。祖父李修为安帝太尉，父李益任赵国相。初举孝廉，历度辽将军、河南尹、司隶校尉，文武兼资，卓然不群。性高傲，交游仅荀淑、陈寔等数人，然于桓灵乱世中独树一帜。任青州刺史时，郡守畏其严明，多望风弃官；转蜀郡太守，亲率军抵御鲜卑，永寿二年（156年）云中之役，寇掠者惧其威，放还被掠人口，边郡稍安。此等功业，岂非“将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝”之写照？恰如张三丰云游江湖，遇不平事必仗剑而起，李膺亦以气节立身，不避锋镝。

然宦官专权，贿赂公行，实为东汉膏肓之疾。延熹二年（159年），膺任河南尹，有贪吏羊元群任满归乡，赃秽狼藉，膺即上奏弹劾。羊氏竟贿通阉党，反诬膺诬告，致其系狱。太尉陈蕃慨然进言：“文武兼资，臣不如李膺”，数请复职，桓帝置若罔闻。幸司隶校尉应奉独疏鸣冤，方得赦免。此际，膺非但未敛锋芒，反更砺其志——小黄门张让之弟张朔横行杀人，匿于兄宅夹墙，膺亲率吏卒搜出，按律正法。张让哭诉求情，为时已晚。桓帝诘责，膺历数罪状，凛然道：“职司所在，岂容奸宄！”阉宦自此出入屏息，桓帝问故，竟答“畏李校尉”。此等气魄，恰似吕洞宾点化凡尘时所言：“剑扫不平处，身酬社稷心”，刚直之士，何惧权阉？

党锢悲歌与气节长存

太学生慕膺风骨，聚议朝政，品评人物，尊其为“天下楷模李元礼”，面膺一次即称“登龙门”。时陈蕃、王畅并称俊杰，万众钦仰，阉党反诬“结党”。河内术士张成纵子行凶，适逢大赦，膺以罪不容恕，毅然处决。张成勾结张让，诬膺“交结太学生，诽谤朝廷”。桓帝震怒，大兴党锢之狱，膺等二百余人系狱。陈蕃上疏力辩：“谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏”，更引禹王巡狩苍梧典故：“万方有罪，在予一人”，直指阉宦为妖孽。疏入，桓帝疑蕃为党魁，终罢其职。

灵帝即位，窦太后赦膺复出，然朝局再陷死斗：陈蕃、窦武谋诛阉宦，反被曹节、王甫劫持太后，先发制人。窦武自刎，陈蕃死狱，膺受连坐再遭禁锢。阉党重提党禁，十四岁灵帝懵懂下诏。友人劝膺避祸，膺叹曰：“年已六十，逃将安之？”遂投案就戮。临刑之际，或思八仙过海各显神通，终归大道无言——李膺之死非独个人悲剧，实为浊世吞没清流之缩影。后人咏叹：“赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇”，然东汉末路，岂容周郎再起？正气虽陨，风骨长存，恰如《道德经》所言：“死而不亡者寿”，李膺之名，永耀青史。

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