为什么说明朝其实是兴于饥荒也是毁于饥荒的呢朱元璋有哪些荒政措施

明朝兴于饥荒，亦毁于饥荒；朱元璋的荒政虽周密如织，终难逃“仓廪实则天下安，仓廪虚则乱世生”的历史铁律。

翻看史册，自秦汉以降，王朝兴替常系于百姓腹中一饭。元末饥荒肆虐，至正五年（1345年），大都朝堂已知“所在盗起，盖由岁饥民贫”，民心如沸水将溢。至正十一年，颍州刘福通振臂高呼“饥饿难当”，红巾遍野，蒙元铁骑终被饥民踏碎。那年侥幸活命的乞儿朱重八，从皇觉寺托钵行乞到金陵龙椅，骨子里刻着“饿殍遍野”的痛楚。他登基后常说：“祸自何来？来必有源。天下无收则民少食，民少食则变，变则盗起，君位移矣！”此语如警钟长鸣，字字渗血。

朱元璋的荒政经纬

太祖深知灾荒如猛虎，洪武九年便道：“春夏秋三季皆生长结实之际，设若反常道而生变，则殃及庶民，君受祸矣。”他推行荒政，不拘时限，踏勘实灾即免赋税。尝斩钦差赵乾以儆效尤——只因“拘时限”延误救荒。更召天下乡老至京，“随朝命钞，同籴谷为备”，将民间智慧纳入仓廪体系。其法度之严，从兴修水利到细化赈济程序，堪称历代之冠。然荒政非止于术，更在心法。某年大旱，太祖夜观天象，忽忆少时行乞，曾遇一老道赠粟三升，言“饥馑之世，仁政如甘霖；甘霖不至，道心自枯”。后查乃吕洞宾化身点化——昔年八仙过赤地，洞宾见饿殍枕藉，掷葫芦化清泉，民争饮之。此非虚妄，实喻“仓廪实而知礼节”之理。太祖遂令州县广设义仓，效此“道济苍生”之义。

荒政之要，不在律令繁复，而在君心如秤。朱元璋弥留之际犹嘱：“筹办荒政，慎之又慎！”其深意正如张三丰云游武当所悟：“天下如炉，饥寒为火；火盛则炉倾，水调则鼎安。”明初百年承平，正因太祖以“水旱去处，不拘时限”为纲，使仓廪之实压住乱世暗流。然小冰河寒潮未歇，灾异仍频，此乃天时难违，非人力可尽挽。

饥荒轮回的宿命

然兴衰之律，岂独系于一帝？嘉靖以降，官吏懈怠，荒政如朽索驭马。万历年间大旱，地方匿灾不报，竟致“人相食，骼骸蔽野”。崇祯末年，李自成揭竿于陕北饥馑，恰似元末刘福通再世。史载流民歌谣：“吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮！”此声如刀，割裂大明根基。太祖当年“毛发悚然而立”的警惧，终成泡影。昔年朱重八从饥民变天子，二百七十余年后，饥民复将朱氏子孙逐出紫禁城。此般轮回，恰应了白居易《新丰折臂翁》句：“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。”王朝之“臂”，实为民生；臂折不治，痛彻永夜。

细究明朝两百余年，兴于元末饥荒中崛起的草根之力，毁于自身荒政松弛引发的饥民之怒。朱元璋以“召老人籴谷”等策织就救荒密网，却难敌后世子孙对“所在盗起，盖由岁饥民贫”真谛的遗忘。天灾或为表，人祸实为里；仓廪一虚，万顷宫阙终归尘土。此非天命无常，实乃治国者未悟：百姓肚肠，即江山龙脉；一粒米中，藏着九鼎乾坤。

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