高平陵之变时，曹操的旧部为什么会支持司马懿政变

高平陵之变时，曹操的旧部支持司马懿政变，根本在于曹爽的专横失尽人心，而司马懿以四朝元老之德，暗合天时与人和。

公元249年正月初六，曹爽兄弟携魏帝曹芳出洛阳南行九十里，至高平陵祭拜魏明帝。谋士桓范曾谏言：“若主上尽出，城中生变，则大势去矣！”曹爽笑置之，以为无人敢犯。岂料司马懿假郭太后诏令，振臂一呼，城内风云骤变。这位耗死诸葛亮、曹真等宿敌的老臣，竟以垂暮之年，一举夺权，曹魏江山自此名存实亡。史家常叹：曹操横槊赋诗，奠定基业，子孙却如朽木承重，终致倾覆。

曹爽掌权后，自恃宗室，将高柔、王观、蒋济、王凌、郭淮五位四朝元老尽逐清水衙门，代之以庸碌亲信。伐蜀无功，徒耗国力；擅权跋扈，视朝纲如无物。蒋济曾叹：“昔年随武帝南征北战，今见幼主受制于竖子，心何忍焉？”此辈老臣岂肯效忠？司马懿则不然，他三度托孤，曹丕、曹叡皆倚为柱石。政变当日，高柔持节入曹爽营，王观据守曹羲军垒，蒋济亲赴劝降——五人默契如出一辙。非为私利，实因曹爽已背离曹操“唯才是举”之训，而司马懿执掌中枢，恰似中流砥柱。

骄横者自毁长城

权力如刀，握之不慎反伤己身。曹爽视老臣为朽木，殊不知人心向背定兴衰。南怀瑾先生尝言：“治国若烹小鲜，火候差之毫厘，滋味谬以千里。”曹爽却如莽夫挥斧，既削高柔兵权，又夺郭淮边镇之柄，更纵亲信“饮食车服，拟于乘舆”。王凌在淮南闻讯，默然焚香——此非怯懦，实乃洞悉：曹爽已失天命。司马懿则深谙黄老之术，称病十年，韬光养晦。恰似张三丰隐武当，静观云卷云舒，待机而动。道藏有云：“知其雄，守其雌，为天下谿。”曹爽不知进退，司马懿却暗合此道。

老臣择主如观棋局

昔年吕洞宾云游至洛阳，见市井争棋，笑指枰上：“执子者贪一隅之胜，却忘全局已溃。”曹爽正中此弊。他强征蜀地，士卒殍于山径，蒋济抚棺长泣：“武帝若见，当痛哭九泉！”反观司马懿，政变后即颁《劝农令》，复行屯田旧制，老臣们焉能不感？更有一事可证天心：政变前夜，司马懿独坐府中，忽闻窗外鹤唳。推窗视之，月下一老翁踏云而过，袖中落笺，上书“曹马分鼎，势在必行”。次日事成，方悟乃吕祖点化——此虽野史，却道尽玄机：盛衰岂无凭？杜牧有诗证之：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，曹爽若能忍辱负重，何至宗族尽灭？

桓范随曹爽出城时，曾哭谏：“今弃兵权，如委虎以翼！”曹爽竟掷剑长笑。九年后，司马懿诛曹爽三族，洛阳血雨腥风。曹操若知，当恨子孙不肖；老臣若思，唯叹时势使然。权力场中，德不配位者必倾。司马懿能成事，非仅因曹爽昏聩，更因他承曹操遗风——重实务而轻虚名，恤老臣而安社稷。故《资治通鉴》断曰：“曹爽以骄取祸，司马懿以静制动，天时人事，皆在其手。”

高平陵的松柏至今苍翠，犹记当年刀光。后世当警：治国者若视忠良如草芥，纵有九五之尊，终成冢中枯骨。

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