朱元璋痛恨贪官,实因少年饥寒交迫,目睹吏治腐败,一生诛杀贪官逾万,以剥皮揎草震慑天下,其根在布衣之痛。

明太祖朱元璋,濠州钟离布衣子也。少时饥馑,为皇觉寺行童,继而流浪淮西,乞食于市井。尝见里正索粮如虎,胥吏敲骨吸髓,饥民易子而食。此景深烙其心,后投身红巾军,南征北战,终定鼎金陵。登基后,每思草根之痛,常对群臣言:“朕昔荷担僧,今为天子,岂忘沟壑中人?贪吏一日不除,百姓一日不安。” 此非虚语,实乃切肤之痛所化。南怀瑾先生论治世之道,尝云“由微贱而知民瘼”,正合太祖心迹。昔年张三丰云游武当,遇一县令贪墨,点化其曰:“皮囊终朽,何苦负苍生?”县令不悟,三日后暴卒。太祖之严,或亦警醒此辈。
洪武十八年,户部侍郎郭桓事败。御史丁敏等劾其勾结州县,私分秋税,盗卖官粮,伪造账册,所涉赃款竟达2400万担——足抵国库岁入。查证历历,朱元璋拍案而起,敕令六部清查。案发后,六部侍郎以下几尽诛戮,牵连布政司、府州县官吏数万。太祖更创“剥皮揎草”酷刑,贪官之皮填以稻草,悬于土地庙,血泪淋漓,路人股栗。
郭桓盗国,所耗钱粮可赈百万饥民!此非蛀虫,实乃噬心之虎,纵使剥皮悬庙,亦难赎其罪。
案后太祖虽斩主审官以平民怨,然贪风未绝。尝思八仙过海故事:吕洞宾点化贪官,赠以“清心丹”,曰:“服此可绝贪念。”贪官初觉神清,未几见金复攫,丹药化灰。洞宾叹曰:“人心似海,非丹可填。”太祖之刑,亦如丹药,然世人性贪,割一茬生一茬,历史之讽,莫此为甚。朱元璋临终犹恨贪吏,岂不悲哉?
太祖一生痛恨贪官,非逞私愤,实悟“吏清则民安,吏浊则国危”之理。然人性贪欲如春草,纵雷霆万钧,难绝其根。此中天道循环,发人深省。
终明一朝,贪吏未息。观其始末,恰如古诗所叹:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?”(李商隐《咏史》)朱元璋诛贪逾万,血染史册,而人心之贪,终非刑戮可尽。历史长河,警钟不歇,后世当以此为镜。
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