阿巴亥明明备受宠爱 为什么会殉葬

阿巴亥虽受努尔哈赤宠爱，却因“子少母壮”之患与政治权谋之忌，终被逼殉葬。

心机深重，难逃政局倾轧

阿巴亥姿容出众，年十四即入宫为大福晋，掌理后宫，一时宠冠诸妃。然其聪慧过人，亦不免涉入权力漩涡。史载其曾屡向大贝勒代善馈膳，代善欣然受之，宴席间眉目传情，流言遂起。努尔哈赤闻之震怒，虽未明加罪责，然信任已失。彼时后金尚存收继婚俗，阿巴亥或思借代善之势以固己位——毕竟努尔哈赤年迈，身后之事未定，四贝勒中以代善势最盛，投靠于他，似为明智之举。

此情此景，恰如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”阿巴亥知人而不知势，识局而未识命。昔吕洞宾初学道时，亦曾欲以术干世，后遇钟离权点化，方悟“功名如露电，富贵若浮云”。阿巴亥若能稍敛锋芒，或可避祸；然其步步为营，反成众矢之的。

子少母壮，必除后患

努尔哈赤崩逝之际，阿巴亥三子——阿济格、多尔衮、多铎——皆年幼，却已分领三旗，兵权在握。此等格局，岂不令诸贝勒寝食难安？尤以皇太极为甚。彼时后金未立嫡长之制，汗位之争暗流汹涌。阿巴亥出身乌拉部，其族虽灭，然其忍辱负重、侍仇为夫之能，早已令人心寒。试想，一女子能面不改色事灭族之主，日后焉知不能挟幼子以令诸侯？

汉武帝临终赐死钩弋夫人，正为此虑。《资治通鉴》有言：“往古国家所以乱也，常由主少母壮。”此非无情，实乃保社稷之不得已。皇太极与众贝勒援此旧例，逼阿巴亥殉葬，表面遵祖制，实则剪除隐患。三十七岁之盛年，竟以白绫了却，令人扼腕。

张三丰尝言：“柔弱胜刚强，退一步海阔天空。”阿巴亥若效范蠡泛舟五湖之智，或可全身远祸。然身处权力中心，进退皆险，终成牺牲。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”荣宠如朝露，权势似浮云，古今多少事，尽付笑谈中。

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