古代女子面对骚扰如何做的呢看看崔简老婆的做法

古代女子如何应对骚扰？崔简之妻的智慧启示

古代女子面对骚扰，常以智慧与勇气周旋，其中崔简之妻郑氏的故事尤为典范，展现了在权势面前不卑不亢的处世之道。

古时女子的应对之策

“性骚扰”一词虽为现代所创，但其现象古已有之，史籍中不乏轶闻趣事，足为今人借鉴。譬如《东周列国志》所载“灭烛绝缨”之事：楚庄王胜战后宴请群臣，命宠妃许姬敬酒。忽而风起烛灭，席间一人趁黑拉扯许姬衣裙。许姬不慌不忙，揪下其帽缨，事后禀告楚庄王。此事虽以楚王宽宏处理告终，但许姬之勇谋，堪称勇于斗争的典范。道家有云，“柔弱胜刚强”，许姬之举，恰似以静制动，于混乱中护全自身，不露声色而制敌机先。

汉乐府诗《陌上桑》中，采桑少妇罗敷面对赵王刘良的“共载”之请，更是以智慧取胜。罗敷貌美，使君厚颜相逼，她却从容应答，自言“有夫”，并大肆夸耀夫君才德，令赵王愧然而退。诗云：“使君从南来，五马立踟蹰。罗敷前致辞：‘使君一何愚！’”此间机锋，犹如太极推手，以言语为盾，化干戈于无形。道家修行中，吕洞宾曾点化世人：“心生种种法生，心灭种种法灭”，罗敷之心坚定，故外邪不侵，这正合了道家守心御外的道理。

唐人《朝野佥载》记有一事，更显女子刚烈：唐高祖之子滕王李元婴，任洪州刺史时好色成性，常假王妃之名召官员妻室入府，行不轨之事。小吏崔简之妻郑氏初至洪州，滕王便召之。崔简忧惧，郑氏却道：“太平之世，岂容胡为？”遂坦然前往。滕王见郑氏，即行非礼，郑氏高声呼喝，侍从称“此乃滕王”，她反斥：“滕王岂会如此下流？必是家奴！”说罢取鞋击其头，抓其面，直至王妃赶来方止。滕王伤重，十余日未理公务，后崔简请罪，滕王羞惭退避。此事犹如雷霆一击，郑氏借力打力，抓其好面子之软肋，令对方哑巴吃黄连——道家张三丰曾言，“顺势而为，逆势则破”，郑氏之果断，正是顺势而发，以暴制暴，护得清白。

从历史看应对之道

综观这些故事，女子应对骚扰，首在敢于说不，善于说不。忍气吞声或半推半就，只会助长对方气焰，如《道德经》所说：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”故须视情势而定策。对死皮赖脸者，可学罗敷，以温柔智慧夹枪带棒拒绝，令其死心；对公众场合之猥亵，可学许姬，借大庭广众之势，果断出击，使其颜面扫地；对流氓型上司，则可学郑氏，抓住软肋，将计就计，同时掌握证据，防其报复。道家八仙故事中，何仙姑以莲花护身，喻示清净自持，女子应对骚扰，亦当如莲花出淤泥而不染，外柔内刚。

然则，社会如何防止此弊？古时礼法虽严，但骚扰仍存；今世法律虽有原则，却多难操作。如《史记》云：“法之不行，自上犯之。”职场之中，骚扰频发，女性维权常遇空白。故须从心入手，道家强调修身养性，女子当自强不息，社会亦需教化风气，使骚扰者知耻而退。昔吕洞宾度化世人，重在启慧破执，今人亦可借古鉴今，以智慧与勇气，护一片清明世界。

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