揭秘,历史上弃儒学兵的吴起是个怎样的人

揭秘,历史上弃儒学兵的吴起是个怎样的人

吴起，历史上弃儒学兵的奇才，是一个军事家、改革家，但也是一个为名利不惜牺牲亲情的复杂人物，其一生犹如一场风云变幻的棋局，既有辉煌胜绩，也有道德污点，令人唏嘘不已。

弃儒学兵：从儒生到兵家的转变

话说吴起本是卫国人，家境殷实，早年他散尽千金求官，却落得一场空，反被乡人嘲笑。一怒之下，他手刃三十余讥讽者，逃亡至鲁国，投在曾申门下学习儒术。儒门重礼，吴起却因母丧不归，被逐出师门。这便如道家所言，“道法自然”，但吴起偏逆天而行，转而研习兵书，从此踏上一条截然不同的道路。

在鲁国，吴起娶妻为齐国人，恰逢齐国来犯，他欲领兵出征，却因妻子身份遭鲁国公疑忌。为表忠心，吴起竟挥刀杀妻，以此换取兵权，最终大败齐军。此举虽显其军事才能，却也暴露其冷酷之心，恰似《道德经》所警醒：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，名利之惑，往往使人迷失本性。后世道家修行故事中，吕洞宾历经磨难方得道，强调心性修养，吴起却反其道而行，为功名不惜斩断亲情，令人扼腕。

变法图强：魏楚两国的改革风云

吴起在鲁国名声扫地，遂转投魏国。时魏文侯广纳贤才，赏识其军事之能，任命为主将。吴起用兵如神，多次击败强秦，更在军中推行改革，创立“武卒制”：募精兵、免赋税，以此凝聚军心。这正如《史记》所载，兵家胜败系于人心，吴起深谙此道，使魏国一时强盛，占领河西之地。然魏文侯逝后，朝中谗言四起，吴起只得离魏赴楚。

楚悼王即位，欲振兴楚国，吴起之来恰如及时雨。他推行变法，主张“损其余，补不足”，迁徙民众以开发荒地，削贵族世袭以充国库。此举触及旧族利益，犹如商鞅变法般激烈，但短期内楚国国力大增，南征北战无往不利。可惜楚悼王早逝，吴起顿失倚仗，被贵族追杀至灵堂，乱箭之下，他与楚王遗体同遭射杀。楚肃王即位后，诛杀七十余族以儆效尤，这血腥结局，仿佛印证了道家“祸福相依”之理——吴起变法虽强，却终因树敌太多而陨落。

纵观吴起一生，他以兵家之智改革军政，从未尝败绩，阴晋之战以五万破五十万秦军，足见其能。所著《吴子兵法》，堪与孙武比肩；在魏参与李悝变法，在楚力行改革，政治才略不输商鞅。然其杀妻求荣、不守母孝之举，始终为世人所不齿，恰如古诗词云：“一将功成万骨枯”，功业背后，是无数牺牲与道德沦丧。吴起之复杂，正在于此：他既是历史的推动者，也是人性暗面的映照，留给后人无尽深思。

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