中国爱国诗人屈原

中国第一位爱国主义诗人屈原，其名字早已随端午粽香融入华夏血脉，而其“虽九死其犹未悔”的忠魂，更在两千多年的风雨中激荡不绝。

一、楚才初露，忧国忧民

战国末年，七雄逐鹿，楚国虽地广千里，却内忧外患。屈原生于楚威王之世，自幼聪颖，博闻强识，更兼心怀家国。及长，入仕为左徒，深得楚怀王信任，每与怀王商议国事，应对诸侯，皆出谋划策，其言辞恳切，其心拳拳。

彼时秦国商鞅变法已历数十年，国势日盛，虎视中原。屈原洞察时局，深知楚国若不振作，终将为秦所吞并。于是上《美政》，倡“举贤而授能，修明法度”，欲效商鞅之举，革楚国积弊。怀王初亦赞赏，纳其言，使屈原造为宪令，上官大夫靳尚等欲夺其稿，屈原不与，靳尚因谗于怀王曰：“王使屈造为宪令，众莫不知，每一令出，屈原自矜其功，以为‘非我莫能为’也。”怀王素来耳软，竟信其言，渐疏远屈原。

屈原见朝堂之上，奸佞当道，贤路闭塞，不禁仰天长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”此语如寒夜惊雷，道尽了他在浊世中的孤独坚守。恰如道家张三丰观蛇雀相争，悟“以柔克刚”之理，屈原亦在楚国的衰颓中，坚守着“美政”的理想，明知不可为而为之，其心之诚，其志之坚，足以令后世动容。

二、改革受阻，忠魂沉江

屈原既疏，不复在位，于是游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之：“子非三闾大夫与？何故至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

此番对话，尽显屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。其后，秦国张仪欺楚，怀王中计，客死秦地。顷襄王继位，复听谗言，将屈原流放江南。屈原辗转沅湘之间，见故国日益倾颓，宗庙社稷危在旦夕，心如刀绞。乃作《离骚》，上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，其文辞瑰丽，情感激越，千古传诵。

屈原的悲剧，何尝不是那个时代正直文人的缩影？他们如暗夜中的孤星，明知光芒微弱，仍要照亮前路；似寒江中的独木，明知风浪险恶，仍要砥柱中流。其“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯，其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，早已超越了个人荣辱，成为中华民族精神的一部分。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢都，屈原目睹国破家亡，万念俱灰，乃怀石投汨罗江而死。百姓闻之，纷纷驾舟打捞，又投粽于江，以免鱼虾伤其遗体，此后每年五月初五，遂成端午节，以纪念这位伟大的爱国诗人。

屈原虽逝，其魂不灭。正如《楚辞·渔父》所言：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”他在浊世中坚守的清白与气节，如汨罗江水般流淌至今，滋养着华夏子孙的精神家园。

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