杨坚是如何“钓鱼执法”的派人给大臣送银两查贪污

杨坚是如何“钓鱼执法”的派人给大臣送银两查贪污

杨坚通过暗中派人向大臣赠送银两，以此试探其廉洁，一旦收受便严惩不赦，这便是他“钓鱼执法”的权术，揭示了这位帝王多面性格中的严苛一面。

隋文帝杨坚在历史上以政绩卓著著称，但鲜为人知的是，他实则是一位被时光掩埋的“多面皇帝”。开国帝王大多知晓创业艰辛，但如杨坚这般俭朴成性的却不多见。早在北周为官时，他便生活简朴，即便位极人臣、辅弼朝政，依旧不改本色，并将俭朴之风推行至全朝。登基后，他以“成由俭、败由奢”为座右铭，身体力行。内宫或许是历代最简陋的——后妃宫女的衣饰用具有严格供应制度，破损必补缀再用；杨坚饮食简单，除宴会外每餐至多一小盘肉；寝宫全用布幔布帐，摒弃金玉器玩。某刺史进献精美绸缎，他竟下令当殿焚毁，以此阻绝官员进献。文帝一朝，上自王公下至商贾，俭朴蔚然成风。

然而，俭朴的隋文帝也有奢侈的暗流。北周都城长安因战乱残破，杨坚为彰显新朝气象，择地营建新都，耗费不少钱财。公元593年，他又下令修建仁寿宫，工程由亲信杨素负责。杨素为讨欢心，大发役夫削山填谷，搞得百姓怨声载道。杨坚起初不悦，但见宫殿豪华气象后立即笑逐颜开。四年后，他再兴土木，从京城至仁寿宫连建十二所行宫，人力物力耗费可想而知。这俭与奢的交替，仿佛道家修行中的阴阳变幻，吕洞宾曾云：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”杨坚却未能全然超脱，权位之下心性渐显波澜。

俭朴背后的权术与严法

杨坚每日坚持上朝听政，常遣使者采听风俗，体察民情。即位初，他将五千头官牛分赐贫农，多次推行轻徭薄赋之政。关中饥荒时，百姓食豆屑杂糠，他涕泪俱下，撤御膳、戒酒肉达一月之久；泰山封禅途中遇饥民，他令警卫不得驱逐，让饥民与御仗同行，险路必令左右帮扶。这些举措，颇有《史记》中仁君之风，但杨坚治国并非纯赖儒家德政。

他深谙法家理论，以势立威、以术御臣、以法矫弊，却逐渐显露喜怒无常之态。登基后，猜忌严苛之性暴露无遗——常于金殿杖责忤逆者，大臣无论过失皆可能无端受罚，人心惶惶。为查贪污，他竟行“钓鱼”之计，暗派人送钱帛，有上钩者立处死刑。对朝臣如此，对百姓更视如草芥，颁严苛法令。杨坚用峻法防腐败犯罪，但自身却置法律于不顾，凭好恶草菅人命，不免有暴君之嫌。这令人想起《资治通鉴》所载：“法者，国之权衡也。”然杨坚以术乱法，恰如八仙故事中张果老倒骑驴，看似前行实则背道。

在治国上，杨坚确有“大手笔”。为巩固中央集权，他在政治、经济、科考方面推行系列改革，成效卓著。但创新之余，他破坏了一项根深蒂固的旧制——嫡长子继承制，铸下大错。封建王朝乃“家天下”，依宗法父子相传，有贤能继承人是基业绵延关键。杨坚废长立幼，舍弃仁厚长子杨勇，反被巧言令色的次子杨广迷惑，改立其为太子，终致隋朝二世而亡。这抉择，仿佛《明朝的那些事》中所述，权谋往往掩埋了初心，而历史总以血泪书就教训。

杨坚的“钓鱼执法”，实则是其多面性格的缩影——俭朴与奢侈交织，仁政与严法并存。他如道家修行中的张三丰，柔中带刚，却难逃人性执念。后世读史，当引以为戒：权术虽可驭一时，德法相济方能长久。正如古语云：“水能载舟，亦能覆舟。”杨坚之治，终在奢俭与宽严的失衡中，埋下了王朝倾覆的伏笔。

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