年轻貌美的孙尚香走后，刘备为何娶了一个寡妇

年轻貌美的孙尚香走后，刘备为何娶了一个寡妇

刘备在孙尚香离去后娶寡妇吴氏，实为巩固在益州的统治，并借其“贵命”以安民心，这背后是一盘政治与命运交织的棋局。

孙尚香之嫁：政治联姻的刀光剑影

在三国鼎立之际，孙权为巩固联盟，将妹妹孙尚香嫁与刘备。这桩婚事，看似亲上加亲，实则暗藏机锋。孙尚香自幼受父兄宠爱，性情刚烈，好舞枪弄棒，非寻常女子可比。刘备时年四十有八，迎娶这位年轻貌美的夫人，初时或有欣喜，然婚后方知其中滋味。

孙尚香不仅自身佩剑，侍女亦携武器相随，刘备每见她，皆觉“如芒在背，心中凛凛”，恐惧之情溢于言表。诸葛亮曾叹：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”此语道破刘备处境——孙尚香竟与曹操、孙权同列，成为心头之患。刘备无奈，另建“孙夫人城”安置她，形同分居。后刘备赴益州，孙权借故接回孙尚香，这段政治婚姻遂告终结。

观此联姻，犹如道家修行中的磨砺。昔者吕洞宾云游四海，遇险阻而不退，盖因心志坚定；刘备畏孙尚香，非仅惧其刀剑，更恐联盟破裂、江山不稳。政治之事，常似修炼，须权衡利弊，忍常人所不能忍。孙权嫁妹，本欲监视刘备、谋取外戚之利，然刘备机警，终未堕其彀中。

吴氏之娶：寡妇背后的帝王心术

公元214年，刘备平定益州，基业初成。群臣劝其续弦，以正名位，遂荐寡妇吴氏。吴氏原为益州牧刘焉儿媳，夫早逝，独守空闺。有相士言其“必大贵”，刘焉闻之，为子娶之，望借其命格。然子夭亡，吴氏寡居，刘焉仍养之，以待时机。

刘备初以同宗礼法推拒，盖因与刘焉皆汉室宗亲，娶之恐违伦常。然法正进言：“昔汉高祖纳薄姬，终得文帝安天下；今吴氏有贵相，娶之可安益州民心。”刘备悟，遂迎吴氏为妻。此中玄机，非独男女之情，更涉统治稳固。益州新定，本土势力盘根错节，吴氏为刘焉旧眷，娶之可抚遗老，借其“贵命”以聚人心。

此事令人思及《史记》所载帝王择偶，常重势而非色。刘备行事，暗合道家“无为而治”之智——表面顺其自然，内里算计精深。如张三丰创太极拳，以柔克刚，刘备娶寡妇，亦是以弱制强，化潜在威胁为助力。苏轼《赤壁赋》云：“逝者如斯，而未尝往也。”历史烟云中，刘备之抉择，正是顺应时势，以图长远。

细究之，刘备娶吴氏，非为美色或情爱，实乃政治权宜。孙尚香虽貌美，却带刀剑之威；吴氏虽寡，怀贵命之祥。两相比较，刘备择后者，盖因益州初附，需稳内而非攘外。此中道理，犹如八仙过海各显神通——韩湘子吹箫引凤，非为娱耳，而为渡世；刘备娶妻，非为家室，而为江山。

纵观刘备一生，数丧嫡妻，人称“克夫”，然其娶嫁皆暗合天道。孙尚香之去，如风过无痕；吴氏之来，似雨润无声。历史滚滚，英雄抉择，常系于毫厘之间。今人回望，当知政治婚姻非独儿女私情，更是天下大势所驱，命运造化所钟。

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