古代又没有照片，新上任的知县会不会被冒充

古代虽无相片，却有一套查验官员身份的严谨制度——凭文书、察形貌、核履历，三者相佐，冒充并非易事。然制度是死的，人却是活的，真有那胆大包天的，就敢在光天化日之下演一出“真假知县”。

一、一纸官凭，真能辨出父母官？

自隋朝开科取士，天下文人莫不皓首穷经，盼着一朝金榜题名，换得一份敕牒告身，外放为一地父母官。这“告身”之上，详载姓名、籍贯、年岁、相貌，乃赴任之关键凭证，古人称之为“官凭”。

然而白纸黑字，终究难以描摹人貌百态。这就如同《道德经》所言“大道废，有仁义”，制度一旦留下缝隙，就有机巧之心滋生。果然，明朝末年就出了一桩奇事——强盗杀了真官，竟摇身一变，做起知县来。

二、强盗做清官，百姓竟挽留

崇祯年间，有一部曹官员，好不容易打点关系，被派往偏远的广东雷州任知县。谁知途中遇匪，人死财空。那强盗头子一看官凭文书，忽起歹念，竟挑了个识字的同伙，冒充知县，前往雷州上任。

冒充朝廷命官，依律当斩。但这伙人偏要逆天而行，赌一把这乱世之中的“官运”。

雷州天高皇帝远，谁也没见过新县令何等模样。一见文书俱全，体貌大致相符，便也顺利接纳。假官走马上任，谁料他一不贪财二不虐民，反而看见民生艰苦、赋税沉重，竟大刀阔斧——革除积弊、减免杂税、整顿吏治。不过数月，雷州大治，百姓感念，称其为民请命之清官。

直至真官之子前来寻父，见这知县并非其父，立即报官。监司闻讯稽查，才揭出这“知县”原是杀官强盗！

事情到此本该以严惩盗匪、另派新官结束，谁知雷州百姓集体请愿，苦求留任假知县。哪怕上司明言此为匪类，百姓仍泣诉：“虽出身盗匪，其政却清；虽非朝廷正选，其心实在我民。”

明代徐芳记此奇案，不禁叹道：“异哉！盗乃能守若此乎？”——真官未必清，假官未必恶。有时候，坐在堂上穿官袍的不一定是好官，而从草莽中杀出来的，反而有一份赤子心肠、一副痛快肝胆。

这倒让人想起道家吕洞宾点石成金之典：世人常认“名”而不认“实”，重外表而轻内质。真假之间，岂是一纸文书、一套官服所能定夺？为官一任，不在你从何而来，而在你向何而去；不在身份真假，而在是否心存百姓。如是观之，那位强盗知县，虽出身不正，却反而暗合了“无为而治”、“与民休息”的天道至理。

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