李自成曾经向崇祯帝提出和谈的要求，崇祯帝为何拒绝

崇祯之拒，非为气节，实乃时势、性格与人心尽失之必然。

一、困局已成，南迁无路

公元一六四四年，烽火照山河。李自成军破山西、越居庸，直逼京师，紫禁城中，崇祯皇帝坐卧难安。他本有中兴之志，奈何天意难违，性情多疑，用人常疑、用财常吝。内库不肯拨为军饷，忠臣渐次零落，连五皇子之死亦成心中隐痛，群臣心离，已是定局。

时有臣子李明睿劝其南迁，以避锋芒、图后举。崇祯非不愿，乃不能也。欲令太子先赴南京，而廷议哗然，众口一词：“天子守国门，君王死社稷。”斯言堂堂，压得崇祯寸步难移。他一拖再拖，磋磨月余，而闯军已至昌平。

二、一念之差，山河易主

京城围困之际，李自成竟遣使提出和议：割西北，赐饷百万，即愿称臣讨贼。此虽未必真心，然确为缓兵之机。惜崇祯刚愎性成，宁折不弯，竟拒之。

“吝财者失人，多疑者失机”，斯言崇祯之谓也。昔吕洞宾遇钟离权点石成金，却问：“此金可久否？”答曰：“五百年后复归原石。”吕祖乃言：“则误五百年后人矣，吾不愿。”——惜崇祯无此胸襟，只见金不见人，只守城不守时。

而后攻城即启，崇祯欲乔装出逃，甚至至信之将朱纯臣亦闭门不纳。终与内侍登煤山，自缢老槐，遂成“君王死社稷”之结局。杜牧《阿房宫赋》叹曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”明末之局，何其似也。

历史茫茫，崇祯非无机会，只是性格注定命运，时势压垮人心。倘能暂纳李闯之议，缓一口气，或如八仙过海，各显神通，未必无转圜之机。然历史不容假设，只有一声叹息，留在煤山风里。

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