和珅去赈灾的时候,为什么要在粥里面掺进沙子

和珅赈灾掺沙，实为以拙藏智，筛伪存真，救民于饥馑而不失其本。

历来论及和珅，人多知其贪，鲜知其谋。贪如渊壑，谋似星斗，二者竟共寓一身，亦是一段奇谭。乾隆年间，河决田荒，饥民塞道，朝廷拨粮赈灾，命和珅主持施粥。粥少人多，本为难局，和珅却出一奇策：命人取沙土掺入粥中。

沙中见真假，粥里辨虚实

此策初行，百官哗然，骂其“不仁”。然和珅笑而不辩。何以故？盖因掺沙之后，粥浊难咽，富户官眷见状掩鼻而去，唯真饥民仍匍匐争食。《道德经》曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。”此正和珅用意：以恶制伪，以浊辨诚。昔张三丰真人曾言：“道在屎溺”，世事之真机，往往藏于污浊处。沙砾虽贱，竟成照妖之镜；清粥虽贵，反是滥竽之阶。

吕洞宾有诗云：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”世事玄机，常寓微末。和珅此法，看似苛厉，实则存仁。沙砾筛去虚冒之徒，真灾民遂得活命。饥肠辘辘者，岂择精糙？生死关头，沙砾亦堪下咽。故灾民不怨反谢，曰：“和大人赐我等活路！”

贪而能事，浊中有清

和珅非不贪，然贪亦有道。赈灾之银，他分文不取，因知此乃帝王逆鳞、民生根基。他却纵容下属克扣少许，以为“润吏之资”。何也？盖水至清则无鱼，人至察则无徒。倘无一毫利益相驱，谁愿奔波施粥、夙夜劳形？此乃其深谙人性处，亦其久踞高位之由。

昔《史记》载晏婴赎越石父之事，不拘小节而存大义，和珅似之。然其智终为贪欲所蔽，乾隆崩而嘉庆立，抄家问罪，黄金白银尽归内库。恰如杜牧《阿房宫赋》所叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”千古贪吏，鲜有善终，岂非天道好还？

观和珅赈灾一事，可知其智非小，其心非纯。沙砾一策，虽救万人，然亦饰其贪名、固其权位。权谋与仁术相杂，似道门“铅汞互炼”，浊清交错，终难逃造化炉锤。后世读史者，当知其术而警其心，仿其智而戒其贪，方不负这一段泥沙俱下的往事。

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