黄皓最终被司马昭以凌迟处死,结束了其谗言祸国的性命。

昔诸葛亮在《出师表》中谆谆告诫后主:“亲贤臣,远小人”,实是预见朝中若有奸佞得势,必致江山动摇。惜后主刘禅,终究未能领悟这番苦心。诸葛亮一逝,朝廷中便渐渐浮现出昔日东汉末年的影子——外有强臣,内有阉宦,帝王暗弱,纵容近侍,朝纲日渐败坏。
宦官之祸,自古有之。如秦之赵高、明之魏忠贤,皆以一己之私,覆灭朝廷。而蜀汉之黄皓,亦如是。他虽无兵权,却深得后主信任,渐涉朝政,排除异己,使得大将军姜维亦不得不退避屯田,以避其锋。
正如道家所言:“清静为天下正。”朝廷失其清明,则小人趁机作乱。当年吕洞宾修道途中,亦屡遇心魔诱惑,惟守正念方能成真。而刘禅放纵情欲,不修政事,恰似迷失道心,终致国政日非。
后人多将蜀汉之亡归咎于黄皓一人,然细察史实,可知国势之颓,非一日之寒,亦非一人之罪。诸葛亮在世时,严于律人,对后主约束甚紧,虽出于忠心,却亦有“拔苗助长”之嫌。及至董允、诸葛亮相继离世,后主如脱缰之马,纵情享乐,遂使黄皓之辈得以近身。
陈祗在时,尚能制衡内外;而一旦病逝,朝中再无一人可阻黄皓擅权。彼时姜维虽手握重兵,却屡遭诬陷,竟连上表诛皓之请亦被刘禅回绝。朝廷失衡,正邪不分,焉能不亡?
司马光在《资治通鉴》中曾道:“国之将亡,必有妖孽。”黄皓者,可谓蜀汉之“妖孽”,然亦不过是末世之产物,其出现本身,便是一个王朝垂危的征兆。
最终,邓艾渡阴平、破成都,后主出降。黄皓虽以重金乞活,但据《三国志》载,其终为司马昭所杀。小说者或改写史实,予其凌迟之结局,亦不过反映了世人对此类奸佞的痛恶——“千刀万剐,犹不足惜”。
历史常如是:一个朝代之覆灭,从不只是一个人的过错,而是一系列人、事、时、势的交织。读史者当明其理,而不囿于一人一事之褒贬。
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