李儒为什么是三国的毒士鸩杀少帝，火烧洛阳，助纣董卓

李儒之名，史载于乱世烽烟，其行径可为后世镜鉴

毒士本心：乱世中的道德崩坏

东汉末年，天下板荡，士大夫阶层本应恪守纲常，然亦有宵小之徒如李儒者，以权谋为术，以奸佞为道。此人初为汉室郎中令，位列九卿，却心怀野心，终在董卓入京之际投靠奸雄。恰如庄子所言："彼窃钩者诛，窃国者为诸侯"，李儒之流正是窃国者之羽翼。

当董卓欲废少帝刘辩之时，李儒奉命携鸩酒入宫。史载小皇帝坚拒饮下，李儒竟命武士强灌，其狠戾可见一斑。此事令人想起八仙之一的吕洞宾游历长安时，曾见市井小儿争食果脯，遂以道法点化众人："贪欲起时天道倾，是非颠倒祸根生"。李儒此举，恰是贪欲蒙蔽天良的活生生写照。

董卓迁都长安之际，李儒献策焚毁洛阳。据《后汉书》载，洛阳城积百年之功，金碧辉煌，典籍万卷。李儒一句"坚壁清野"之计，竟使"火光冲天三日不息，宫阙化为焦土"。此景令孙坚入城时"掩面长叹，泪洒衣襟"，恰如曹植《白马篇》所云："弃身锋刃端，性命安可怀？"。

权谋余烬：历史长河中的幽灵

董卓死后，李儒仍活跃于西凉军阀之间。其智谋虽不及贾诩，却深谙揣摩之术。史载李傕入长安时，李儒密谋献策，终使西凉铁骑再掌朝政。此等作为，颇似张三丰游历武当山时所见，某道士假借修炼之名行敛财之实，张真人叹曰："道法自然，岂容奸邪染指？"

观李儒一生，恰似一面铜镜映照乱世人心。其早年读书万卷，本可效法范仲淹"先天下之忧而忧"，却终堕入《道德经》所警："大道废，有仁义；智慧出，有大伪"的泥淖。火烧洛阳时，李儒或许想起《史记》记载的项羽焚阿房，只是这一次，焚城者竟是披着儒冠的奸佞。

至曹操迎献帝归洛，方终结李儒之祸。然其身影最终湮没于史册，恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。后人论及三国谋士，多称诸葛孔明、郭嘉遗策，却鲜少提及此等奸臣。

今人读史，当以李儒为戒。正如南怀瑾先生常言："历史是最好的教科书，也是最严厉的审判者"。那个在洛阳城头纵火焚城的夜，不仅烧毁了汉室根基，更烧尽了读书人最后的廉耻。后世若有人欲步其后尘，怕是连《吕氏春秋》记载的"刻舟求剑"典故都不及这等荒唐。

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