赵匡胤和群臣一起赏月，写了半首诗没人能接

开国帝王的文武之道，常令人唏嘘

未离海底千山墨

北宋初年，汴京琼林苑的桂殿内，宋太祖赵匡胤执盏对月，挥毫写下"未离海底千山墨，才到中天万国明"之句。这半阙诗作犹如北斗星悬，令满朝文武面面相觑。

细究赵匡胤生平，其自幼承父荫入军旅，却于行军间隙暗藏典籍一箱。某次凯旋，士兵疑其私藏珍宝，掀开方知尽是《左氏春秋》《战国策》等典籍。此等文武兼修之道，恰如吕洞宾所言"文武火候，贵在阴阳调和"。

四百年后，紫禁城太和殿上，明太祖朱元璋以"恒持此志成永志，百战问鼎开太平"续完残诗。然观其诗境，似有斧凿之痕。正如《国史大纲》所载："开国之君多具雄才，然诗道贵在性灵，非刻意可求。"

十四万人齐解甲

五代乱世，花蕊夫人《述国亡诗》惊动汴梁："君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"此诗与赵匡胤诗作遥相呼应，恰似《赤壁赋》所云"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，皆见乱世浮沉。

后蜀主孟昶虽有"七宝楼台"之奢，然其宠妃花蕊夫人仿效前蜀王承旨《咏归》而作此诗，将"二十万人齐拱手"化作"十四万人齐解甲"，更显锋芒。正如《资治通鉴》评："女子之诗，亦能道破兴亡大义。"

观赵匡胤与朱元璋两帝诗作，虽隔四百年，却同具开国气象。然前者诗中"千山墨""万国明"之喻，暗合道家"致虚极，守静笃"之境；后者"问鼎太平"之志，则显帝王心术。恰如张三丰论剑："文武之道，一张一弛。"

今人读史至此，当思及《易经》"穷则变，变则通"之理。赵匡胤以文抑武，朱元璋重典治国，皆是时势使然。花蕊夫人之诗，更警示后世："兴亡皆自取，岂独在天命？"

两首诗作穿越千年，恰似八仙过海各显神通。一者以武立国，一者凭诗证道，终在史册上留下浓墨重彩的一笔。正如南怀瑾先生所言："治大国若烹小鲜，贵在火候拿捏。"开国之君的文武之道，实乃中华文明生生不息的密码。

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