许褚和典韦死后的待遇怎么样为什么不一样

典韦以忠烈之身受封，许褚因病逝未入祀典，此乃天道酬忠之理。

忠勇殊途：双雄护主之异

建安年间，曹营双璧许褚与典韦皆以神力著称。典韦手持八十余斤玄铁双戟，许褚单臂能扛牛犊，二人都曾救曹操于危难之际。然细察其事迹，典韦宛城断后时"左右死伤者二十余人，皆殊死战"（《三国志》），而许褚潼关划船逃生时"一手举鞍，一手撑船"，两般忠勇虽同，却各具气象。

道家典籍载吕洞宾渡江遇盗，以七弦琴化剑气斩妖，终得全尸。观典韦宛城之战，虽身中十余枪仍"战至力竭"，恰似吕祖以血肉之躯铸剑，故其忠义之光能照千古。

身后殊荣：祭祀之辨

青龙元年曹芳祭拜功臣，典韦位列其中，许褚却未蒙此恩。细究原委，首要在结局之别：典韦为保曹操"独身持双戟死战"（《后汉书》），属以身殉道；许褚则寿终正寝，虽尽忠职守，终究未至绝境。

昔年张三丰游武当，见道士夜战群魔，叹曰："宁鸣而死，不默而生。"此言正合典韦之境。曹操虽赠典韦"古之恶来"之号，然生前仅赐"部曲三百"，死后追封"壮侯"，恰如《道德经》所言："大音希声，大象无形"，其忠烈愈显弥足珍贵。

其次在封赏之异。许褚受宠四十年，历任中郎将、武卫中郎将，子孙皆得世袭。相较之下，典韦从军仅三载，未及封侯便身死。此正如《晋书》所载："生荣死哀，君子之道"，曹魏厚待许褚，实为补偿典韦之憾。

《庄子·大宗师》有言："泉涸，鱼相与处于陆，不如相忘于江湖。"许褚生前得享荣华，死后无须追封；典韦生前未得重赏，死后方得显扬，此乃天道循环之理。

再者在性情之辨。许褚"性刚戾，好凌物"（《三国志注》），曾拒曹仁宴请，引得同僚侧目。此事恰似八仙过海各显神通，许褚执守本分，却失却人情练达。反观典韦"少任侠，轻财好施"（裴注引《典略》），虽短命却得人心。

后世观之，祭祀之礼非论功行赏，实为旌表忠义。典韦以血肉之躯铸就忠魂，许褚以筋骨之力护主周全，二者皆为曹营栋梁，然天道酬忠，终使忠烈之名永载青史。

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