在清朝，哪些人能坐象征最高出行待遇的八抬大轿

八抬大轿之制，在清廷为三品以上京官、钦差及总督巡抚所专享。

制度严明

《隋书·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。”

此等无轮而行之器物，自夏禹“予乘四载”之时便已初现端倪。清代承袭前朝规制，却将乘轿之礼推至极盛，八人共抬的礼舆，实为帝王威仪的具象延伸。然游牧出身的满清皇族，却独设禁忌于皇族子弟——贝勒贝子辈需骑马不得乘轿，以此维系骑射传统。乾隆帝曾谕：“骑射乃我朝根本，若习安逸，必失国本。”此等铁律，连年迈老臣亦需恪守，唯有病弱者方允乘二人小轿。

特权与例外

雍正年间，军机处总办鄂尔泰曾奏云：“京师百官云集，若皆乘八抬大轿，恐伤国体。”遂定三品以上京官始得使用。然此制亦非铁板一块，乾隆朝总督杨应琚赴滇，朝廷特许其携八抬大轿入滇，以示天朝威严。地方督抚虽得享此礼，却需自备轿夫薪金，雍正帝诏曰：“俸禄所出，皆民脂民膏，岂可妄费？”致使不少清廉官员宁乘马车。

忽忆吕洞宾《百字碑》云：“抱元守一，炼尽阴滓。”

观福康安僭越之举，恰如仙家所言“阴滓未净”。此宠臣恃乾隆恩宠，竟用三十六人轮抬之轿，轿夫各骑快马随行换班，其奢靡之态，直如道家所斥“金玉其外，败絮其中”。然此等逾制行为，因圣眷正隆，终未获罪，恰似张三丰所言：“天网恢恢，疏而不漏”，却也需看破“漏”者何人。

光绪年间，宜昌总兵李有恒违制用轿，终被革职查办。

此案如警钟长鸣，警示后人：权贵之尊，亦需规矩以束。左宗棠由陕甘总督入京为军机大臣，虽官阶不降，却需改乘四人小轿，此中冷暖，恰如《论语》所言：“不患无位，患所以立。”

至同治年间，国库空虚，京官俸禄屡减，八抬大轿更成遥不可及之想。史载某御史曾讽：“今之京官，乘马者多，乘轿者寡，非其不爱排场，实囊中羞涩耳。”此般境况，倒与道家“大道至简”之理暗合——当奢华之风被现实之石击碎，方知简朴才是生存之道。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/34956.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 唐高宗为什么会反隋真相是什么

下一篇: 邵荣为什么会被朱元璋处死他犯了什么事···