东吴末代皇帝孙皓，他在历史上有多残暴

明主光环下的暗影

东吴末代皇帝孙皓，是中国历史上以残暴著称的亡国之君，其暴行加速了东吴的覆灭。

公元264年，吴景帝孙休骤然离世，蜀汉刚灭、交趾叛乱，东吴朝野震动。群臣本欲立长君，左典军万彧忆起与孙皓的旧情，向丞相濮阳兴、左将军张布力荐：“孙皓才识明断，颇有长沙桓王遗风，又好学守法。”濮阳兴与张布遂说服朱太后，迎立二十三岁的孙皓为帝。

孙皓初登大位，确有几分明君气象。他大行封赏：拜濮阳兴为侍中兼青州牧，升张布为骠骑将军加侍中，又拔宿将施绩、丁奉为左右大司马，以固朝纲；更施惠民之政：开仓济贫，遣散宫中侍女令其婚配，放归圈养野兽，一时百姓称颂，赞其为“明主”。

残暴与灭亡：天道轮回

然岁月流转，志得意满的孙皓渐露本性——鲁莽暴躁、骄傲自满、迷信好色，酷刑迭出。他视宗室如仇雠：杀孙奉，流放孙霸二子，诛孙奋及其五子，连异母弟孙谦、孙俊也未幸免。对大臣更是刻薄，丞相一级除张悌亡国战死外，濮阳兴被流放处夷三族，万彧被谴自尽全家流放，骠骑将军张布遭诛三族，陆凯死后数年全家亦被流放。

孙皓尤为迷信，常凭运历、望气、筮卜、谶语决断迁都、用兵、废后等大事，且深信自己能一统天下。殊不知，不修德行、愧对法度，致政治教化凶暴，百姓困苦日久。所谓“天命靡常，惟德是辅”，孙皓自走窄路，愧对祖先，终致社稷倾覆，宗庙无主。

大敌当前，孙皓仍不听劝谏，计谋不周，忠被害而奸佞横行。公元280年，东吴降晋，孙皓与太子以泥涂面、缚手于背，跪于洛阳东门乞降。晋武帝司马炎遣人解缚，亲出殿迎，仪式既毕，指座言：“朕设此座待卿久矣。”——胜者之傲，溢于言表。

司马炎宠臣贾充讥讽道：“闻君在南方常挖人眼、剥人皮，有之乎？”孙皓冷笑反击：“然！为臣者弑其君，当以此刑待之。”贾充闻言，羞愧难言。原来，昔日魏帝曹髦不满司马昭专权，率宫人讨伐，贾充急令成济阻拦，更指使成济弑君。此事天下皆知，贾充虽权倾朝野，却终成弑君奸佞，史笔如铁，难逃其咎。

道家祖师张三丰曾言：“治国如修身，心不正则身不安，国必乱。”孙皓初有善政，却未能持守，反以暴虐御下，终致众叛亲离。其投降后不卑不亢，较之乐不思蜀的刘禅，尚存一丝骨气，然这丝骨气，终究难掩其残暴亡国之君的本质。而贾充父女后来乱晋，致中原屠戮，天道好还，报应不爽，岂非“多行不义必自毙”之验乎？

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