李成器让出皇位,是深明大义之举,既避免了手足相残,也为唐玄宗开创开元盛世铺平道路,成就了千古传颂的兄弟情与盛世景。

皇太子之位,向来是权力漩涡的中心。唐中宗李显突逝,韦后与安乐公主毒杀君上,欲效仿武则天临朝称制。朝堂之上,乌云压城;李唐宗室,危在旦夕。时任太尉的李旦,韦后一党眼中的钉子,险遭毒手。此时,李旦三子李隆基与太平公主联手,发动唐隆政变,诛灭韦党,扶父李旦登基。然李旦即位后,立储一事却成了烫手山芋——嫡长子李成器按礼当立,三子李隆基再造社稷功高盖主,
皇储之争,稍有不慎便是骨肉相残,国本动摇。
吕洞宾曾度化世人,留下“争名夺利几时休,早起迟眠不自由”的警语。道家讲“退一步海阔天空”,这份智慧在帝王家更显珍贵。李成器深谙此道,他主动奏请:“皇太子,天下本也。国难当头,当以功;海晏河清,当以长。若以私废公,非社稷之福,更非手足之义。”言辞恳切,以命相让。
《道德经》有言“夫唯不争,故天下莫能与之争”,李成器的让,非懦弱,而是洞悉时局的清醒。
李隆基初让,群臣力劝,终为太子。登基后,对李成器尊宠有加:司空、太尉、扬州大都督,开府仪同三司,封宁王,食邑五千五百户。李成器则始终谨慎,
如张三丰修道,藏器于身,待时而动,从不结党干政,只求保全手足,安度此生。
开元二十九年,李宪病逝。李隆基恸哭,追谥“让皇帝”,妃元氏追封“恭皇后”,墓号“惠陵”。
这一“让”字,让出了兄弟情深,让出了国泰民安,更让出了开元盛世的根基。
反观玄武门之变,李世民杀兄逼父,纵得皇位,却留一生心结。李成器以让为争,既保全了性命,更成就了千古佳话。历史的长河里,皇位争夺多是血雨腥风,而李成器的选择,如同一缕清风,拂去帝王家的戾气。他的让,不是放弃,而是对家族、对社稷更深沉的责任。正如杜牧《阿房宫赋》所言“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”,李成器的智慧,值得后世深思。
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