王安石与欧阳修，曾是文坛知己、政坛师友，后因变法路数不同，终成陌路。
### 文坛初遇：师友之缘
北宋文风鼎盛，欧阳修以“文坛盟主”之姿，引领古文运动，位列“唐宋八大家”；王安石年少成名，文思泉涌，亦在列。欧阳修长王安石十四岁，其时王安石以文投奔，经弟子曾巩引荐，欧阳修读其文，击节赞叹：“此人文字，可追古人。”遂以师长之礼相待，更将其视为未来文坛领袖，私交甚笃。二人同出江西，兼有文学之契，一时传为佳话。
道家有云：“同声相应，同气相求。”昔日欧阳修提携王安石，恰如伯牙遇子期，本是文坛佳话。然世事如棋，落子无悔，后来政见之争，终让这段师友情缘，化作历史长河中的一声叹息。
### 政道分野：知己陌路
王安石仕途坎坷，直至宋神宗即位，方得重用。其时北宋积贫积弱，辽、西虎视眈眈，神宗锐意改革，王安石遂上《万言书》，倡“变法图强”。新法如猛药，青苗、均输、市易诸法，直指土地兼并与财政积弊，确有“治世之能臣”气象。
然变法如炼丹，火候稍过则药性偏激。王安石急于求成，新法推行过急，触动了士族、官僚的根基。欧阳修晚年退居颍州，心境渐如老庄“无为”。他早年与范仲淹推行“庆历新政”，本是改革中人，然此时已年过花甲，见变法急切，伤及文人士子根基，昔日“为天下忧”的热肠，渐渐化作“春风疑不到天涯，二月山城未见花”的淡然。昔日的师友，终在朝堂两端：欧阳修虽未公开反对，却暗对新法存疑；王安则视其为守旧，愈发刚愎。
《
道德经》有言：“将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。”变法之道，需张弛有度，王安石“举之”过急，反致“废之”之果。欧阳修的“予”之谨慎，本是为政之智，却在变法洪流中，被误解为“守旧”。二人政见相左，昔日的知己，终成陌路。
王安石罢相后，新法渐废，欧阳修亦已离世。二人虽在政道上分道扬镳，却在文学史上各放异彩：欧阳修之文，婉约从容，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；王安石之文，刚劲峭拔，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。恰如道家“阴阳相生”，他们的分歧，反成就了宋代文学的多元气象。
历史如镜，照见人心亦照见时局。王安石与欧阳修的恩怨，非个人私怨，乃时代变革中两种路数的碰撞。他们的故事，恰如一首未写完的律诗，平仄相间，离合有致，终成千古绝唱。
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