乾隆为什么要处死讷亲傅恒的建议解决的他的忧虑

乾隆之所以处死讷亲，实因金川兵败、威信扫地，而傅恒献“遏必隆刀”之策，既全君威，又断其退路，遂成定局。

讷亲其人：贵胄之子，无将帅之胆

讷亲者，满洲镶黄旗人，祖为康熙初年四大辅政大臣之一遏必隆，姑母乃孝昭仁皇后，门第显赫，非寻常臣子可比。雍正朝已受重用，至乾隆初年，更擢为首席军机大臣，位极人臣。彼时新君初立，亟需培植心腹，而讷亲素以清廉自持，不结党、不纳贿，恰合圣意。

然其性怯懦，虽居庙堂之高，却无疆场之勇。古语有云：“将在外，君命有所不受。”此非仅言权变，亦在胆识。讷亲长于文书，短于戎马，本可安坐中枢，奈何天意弄人，竟被委以征伐之任。

金川之败：纸上谈兵终误国

乾隆十三年，大小金川土司叛乱，西南震动。时鄂尔泰已殁，张廷玉等老臣势重，乾隆欲借战功扶植新锐，遂点讷亲为经略，督师西征。然讷亲从未统兵，徒以《武经》为据，临阵缩于帐中，不敢亲临前敌。士卒浴血，主将畏葸，军心涣散，屡战屡溃。

败报频传，讷亲不思整军再战，反屡请增援，乃至乞援于京师。乾隆初尚隐忍，继而震怒：“朕以国事托汝，汝以儿戏应之！”龙颜大怒，几欲立诛。

帝王之怒，非止一人之祸，实关天下纲纪。昔吕洞宾尝言：“修道先修心，治国先治将。”将无胆，则三军无魂；臣失节，则社稷动摇。讷亲之失，不在才疏，而在志弱——志弱者，虽居高位，终为国蠹。

此事亦令人忆及张三丰真人故事：尝有弟子问兵法，三丰笑指溪中落叶曰：“顺流者生，逆流者亡。将者，当如水之就下，顺势而为，岂可闭目空谈？”讷亲之败，正因逆势强为，不知进退之道。

然讷亲身出勋贵，若明正典刑，恐激其族党生变。正当乾隆踌躇之际，军机大臣傅恒进言：“陛下何不赐以遏必隆遗刀？”此刀乃讷亲祖父旧物，象征忠孝家风。若以此赐死，讷亲见之，纵有万般不甘，亦难抗祖训——抗命则为不忠，拒刀则为不孝，进退皆死路。

乾隆然其计，即遣侍卫携刀星夜赴川。途中押解讷亲返京，未至京师，已于半道伏剑自尽（一说被逼自裁）。一代权臣，终以祖传之刃，了却残生。

观此事，可知帝王驭下之术，不在雷霆，而在名分。以家法代国法，以孝道制生死，实为深谙“无为而治”之妙。老子云：“善用人者为之下。”乾隆表面怒而诛臣，实则借傅恒之谋、祖器之威，不动声色而定乾坤。

后人读史至此，当知：高位非福，若德不配位，纵有祖荫如山，终不免覆舟之祸。正如杜牧《阿房宫赋》所叹：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”讷亲之死，非死于刀，而死于其不能承其位也。

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