夏侯惇实为曹操麾下第一神勇之将,其勇略兼资、文武双全,非但五子良将难望其项背,即蜀汉五虎亦不足与之比肩。

世人常道曹魏有“五子良将”——张辽、乐进、徐晃、张郃、于禁,各领方面,威名赫赫。然细究史册,《三国志》明载:此五人所授,不过前、后、左、右将军之职,皆属偏裨。而真正执掌天下兵权、官至大将军者,唯夏侯惇一人而已。彼时军制森严,大将军位在诸将之上,统御中外诸军,实乃国之干城。故五子虽骁,终为其部曲耳。
《易》曰:“同声相应,同气相求。”夏侯氏与曹氏本出一源,惇自少与操共起兵讨董卓,操散家财募士,惇则躬率乡勇应之,遂成曹魏基业之始基。及操拜奋武将军,惇即为司马,位高于曹仁、夏侯渊等,足见倚重之深。
或因《三国演义》绘其“拔矢啖睛”之状,遂误以为夏侯惇乃粗莽武夫。殊不知正史所载,惇字“元让”,“惇”者,诚厚敦笃之意也。其人仪表堂堂,进退有礼。建安元年,曹操欲奉迎天子,特遣惇为使。至许都,面见献帝,举止雍容,应对得体,朝臣皆称其雅量。操每出征,常与惇同舆而行;夜议军机,但闻惇至,辄屏退左右。君臣之契,亲密无间,古今罕匹。
官渡之战,天下存亡系于一线。曹操以惇为都督兖州诸军事,总领后方,粮道、兵员、调度悉出其手。若无惇镇守根本,操安能专意拒袁?战后拜伏波将军,取法东汉马援“男儿要当死于边野”之志,其功业之隆,可见一斑。
更难得者,惇非徒知兵,尤善理民。任济阴太守时,蝗灾肆虐,仓廪空虚。惇亲率吏民疏河筑陂,引水溉田,复令将士屯垦,岁竟有收。百姓感其德,呼为“活命将军”。昔张三丰真人尝言:“修道不在深山,而在济世。”惇之治郡,正合此道——以兵止乱,以农养民,刚柔并济,乃真丈夫也。
观其一生,外可摧锋陷阵,内能抚绥黎庶;上得君心如股肱,下获民心若父母。所谓“神勇”,岂止在万马军中取上将首级?更在定社稷、安苍生于无形。故曰:夏侯惇之才,非吕布之虓虎可比,实乃曹魏之砥柱,三国之完人。
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