岳飞为什么会被称帝运营之神,皇帝都眼馋岳飞的家产

岳飞之所以被后人称为“运营之神”，并非因其敛财致富，而恰是因为他能以军养军、不扰民、不贪墨，却令皇帝眼红其“家产”——实则是误解了他治军有方背后的清廉本色。

南宋初年：兵马未动，粮草先行难

北宋覆灭，金兵铁蹄踏破汴京，康王赵构南渡，仓促立国于临安。然旧日朝廷中枢尽毁，新朝草创，百废待兴，尤以军费为最急。自中唐以降，兵制由征役转为募兵，士卒不再自带干粮甲胄，而仰赖官府廪禄。五代至宋，此风愈炽，兵为利来，非为义往。若饷银不继，弓弩可弃，阵前哗变亦非奇事。

南宋立国之初，国库空虚，朝廷竟不得不授诸将“营田、榷酤、市舶”之权，许其自筹军资。于是刘光世有“刘家军”，韩世忠有“韩家军”，岳飞亦有“岳家军”——名虽私属，实乃国之干城。

岳家军的“生意经”与清官本色

世人或以为，既可经商，必多豪富。然细察诸将，多以“吃空饷”“虚报兵额”为敛财之术。唯岳飞不然。其军屯田于鄂州，设酒坊、碾坊、典库，岁入数百万缗，皆充军用，未尝私取一文。《建炎以来系年要录》载，高宗曾语秦桧：“闻飞军中有钱二千万缗……今遣琚往，纵不能尽，若得其半，亦不少矣。”言辞之间，俨然视岳飞为巨贾。

然及籍没其家，所获不过“布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已”，总计不过九千缗。与传闻之二千万缗相较，如云泥之别。此非藏匿，实因所得尽用于军，未入私囊。

岳飞尝言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”此语非徒口号，乃其躬行之志。古之良将，能战者众，能战而廉者寡；能战能营而心如止水者，千古唯岳武穆一人耳。

道家有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”吕洞宾弃功名而修真，张三丰隐武当而悟道，皆因看破世间荣利如露如电。岳飞虽未入山林，然其持身如玉、视金如土，何异于尘世中的真人？昔人咏曰：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”此非仅壮志之辞，亦是超然之境。

后世或称其“运营之神”，实乃误读。岳飞之“营”，非营私，乃营国；其“运”，非运财，乃运义。正因其不蓄私财，反令猜忌之君疑其深藏巨富，终致风波亭下，碧血染黄沙。悲夫！非财祸人，实人心之贪与惧，酿成千古奇冤。

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