朱元璋为何会对一个酒杯十分感兴趣对酒杯的由来十分的感叹

朱元璋之所以对一个酒杯深感震惊与悲悯，盖因其非寻常器皿，实乃南宋理宗皇帝头骨所制。

一、金杯非金，乃帝王颅骨

洪武元年（1368年）秋，徐达率明军入大都，元室仓皇北遁，宫中珍宝散落如尘。将士于禁苑深处得一奇器：形如瓢盆，镶金嵌玉，却非金银所铸，材质诡异，无人能识。此物辗转送至金陵，呈于太祖案前。

时有前元翰林学士危素，年逾古稀，博通典故，降明后被召入内廷。朱元璋问及此器来历，危素神色黯然，良久方道：“此非酒杯，乃宋理宗之颅骨也。”

此事若非史笔如铁，几疑为《搜神记》中荒诞之谈。然《元史》《辍耕录》皆载其事，足见非虚。昔吕洞宾尝言：“人死骨存，魂归太虚；若以圣体为器，天地亦为之泣。”

二、陵寝遭劫，忠魂难安

宋理宗赵昀，南宋第十四帝，1224年即位，治国五十余载，虽无赫赫武功，然守礼重文，未失君道。1264年崩，葬于绍兴永穆陵。然国运倾颓，二十余年后，临安陷落，元兵南下，江南尽属胡尘。

至元十四年（1277年），西僧杨琏真珈得权臣桑哥宠信，授“江南释教都总统”之职。此人贪戾成性，觊觎宋陵宝藏，遂率众掘冢。守陵者驱逐，陵寝尽毁，骸骨曝野。理宗遗体因灌水银，面色如生，杨琏真珈竟倒悬其尸，沥尽水银，割取头颅，镀银为盏，漆饰成器，日日持以宴饮，自诩得帝王之灵佑。

此等暴行，非但悖逆人伦，更触天怒。古人云：“敬天法祖，慎终追远。”以先帝之首为酒器，岂非招祸之端？果然，桑哥伏诛，杨琏真珈亦被忽必烈斩首，其家产籍没，恶报昭然。

然此颅骨酒器，竟流入元宫，藏于秘府，直至明军破城，方重见天日。

朱元璋闻之，默然良久，喟然叹曰：“宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱而并取之，何乃复纵奸人肆酷如是耶？”此语沉痛，非仅哀宋室之辱，实亦警后世之君：得天下易，守仁心难。

遂命丞相李善长主其事，迎理宗颅骨归金陵。翌年（1369年），以帝王礼重葬于永穆故陵，百官致祭，山川同悲。自此，漂泊三十载之英灵，终得安息。

此事令人想起张三丰真人曾言：“器可载酒，不可载辱；骨可化尘，不可化器。”又如东坡《赤壁赋》所云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”帝王将相，终归黄土，唯仁义可传千秋。朱元璋此举，非仅为前朝雪耻，实乃立一国之大义，示万世以敬畏。

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