弃婴塔,清末民间百姓共同搭建而成，丢弃婴儿的集中地

弃婴塔的由来

清末乱世，民生凋敝，一座由乡民自发垒砌的弃婴塔悄然矗立，它非佛寺道观，却承载着无数初生生命的无声悲鸣。古来重男轻女之风根深蒂固，《诗经》有云：“乃生男子，载寝之床；乃生女子，载寝之地。”此非虚言，上古卜辞已视生男为嘉，生女为不吉，后世更衍“香火”之说，以为无子则宗祧断绝。纵使连诞数女，亦必强求一子，此风浸淫千年，至清季尤甚。

昔年吕洞宾游历江南，见村妪弃女婴于野，叹息道：“天地生人，本无贵贱，何忍骨肉相离？”遂以丹药救活婴孩，授其养母。此虽仙家轶事，却暗合《道德经》之训：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”生命如露如电，岂可轻弃？

程朱理学本倡仁义，至晚清反成枷锁，女子足不出户，言行皆缚。鸦片战后，列强索饷如虎，清廷苛税似刀，纵有丰年，百姓亦面有菜色。一户农家，日食难继，视女婴为累赘：女力弱难耕田，及长又嫁为人妇，不能侍亲送终。纵父母心痛，亦含泪送至弃婴塔，暗祷善人收养。此塔非官府所建，实乃乡民合力筑成，不忍亲儿曝尸荒野，聊存一丝人伦微光。

时代的悲歌

弃婴塔下，白骨层层，此非塔之罪，实乃世道之殇。每闻夜半啼声渐息，老农掩面而泣：“非不慈，实无粮。”童养媳、鬻女之风随之蔓延，女童未及笄，已为他人婢。此等惨状，岂独华夏？欧陆工业革命前，弃女婴亦寻常事，所幸机器轰鸣后，女子入学务工，风气始变。光绪廿四年，经正女学肇启沪上，虽旋遭查封，却如星火微明，照见千年暗夜。

太史公曰：“天下熙熙，皆为利来。”然观弃婴塔事，利字背后，是人心蒙尘。张三丰尝言：“修道先修心，心正则天地宽。”若世人皆怀赤子之心，何至骨肉相残？杜工部诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”百年前塔影幢幢，今人当警醒：生民之命，重于泰山。

塔今已倾，青苔覆石。吾辈翻检故纸，非为苛责先人，实欲明史鉴今。生命之贵，不在男女，而在呼吸之间。愿后世再无此塔，唯余春风化雨，润泽苍生。

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