张良能躲过一劫，为何他没出手救韩信呢

张良未救韩信，实因洞悉帝王心术，且志在云山，早已决意功成身退。

韩信功高，难逃劫数

汉初有三杰：运筹帷幄之张良，识人善任之萧何，暗度陈仓之韩信。高祖刘邦尝言：“吾得天下，赖此三人之力。”然天下既定，刘邦心系千秋基业，首除韩信。韩信之功，震古烁今：先平魏国，继而背水一战，破代、赵；北定燕地，拜相封侯；复于潍水歼楚军二十万，终围项羽于垓下，迫其自刎。民间称其“军神”，成语“韩信点兵，多多益善”，足见其才。然功高盖主，竟成催命符。萧何荐之，亦陷之，诚可叹也。韩信之死，非独萧何之过，实乃帝王术之必然。史家笔下，兔死狗烹，鸟尽弓藏，此千古警训，岂不令人寒心？

张良明哲，退隐修真

张良者，智谋冠世，运筹帷幄，决胜千里。彼非不知韩信将危，然救之无益。盖因深谙刘邦性情：得天下后，君臣之分森严，功臣必遭猜忌。张良早悟此理，故拒受高祖厚赏，仅求封于初遇之地留县，以寄旧情，旋即飘然隐去。其心已超然物外，何暇救他人？昔者，《道德经》有云：“功成身退，天之道。”张良效赤松子游，如吕洞宾弃官入道，遇钟离权点化，终成仙真。洞宾尝言：“金榜题名空富贵，修行方得大逍遥。”此等境界，岂是尘世权谋可羁縻？ 张良晚年栖身云山，研习黄老，深味“知止不殆”之训。李白《古风》诗曰：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”此语如镜，照见韩信之殇，亦映张良之智。历史真相，常在进退之间：能舍者生，恋栈者亡。张良非无情，实乃洞穿世相，以退为进，保全性命于乱世。

嗟乎！汉初三杰，结局迥异：萧何自污以存身，韩信喋血未央宫，唯张良逍遥林下。此非天意，实乃人谋。后世观之，当思功名如露，富贵若云，唯有明心见性，方得自在。张三丰真人尝言：“修道先修心，心清则道生。”张良之退，非怯懦，乃大勇；非忘义，实守道。史笔如刀，刻下千古教训：知进退，明存亡，方为真豪杰。

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