关于曹操养生有哪些故事曹操是如何养生的

曹操养生之道，重在养气怡神，辅以药石导引，非仅求长生，实为治世之基。

养气延年之术

观曹孟德诗作，其养生之念昭然若揭。“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”，此句道尽天人相济之理。又云“传告无穷闭其口，但当爱气寿万年”，深谙道家守一之要。昔老子言“专气致柔，能婴儿乎”，孟德虽处乱世，亦知闭门守气，以养精神。其《四时食制》详录鱼鲜十余种，皆取江河清流之产，盖因鱼性甘平，利脑健身，非徒口腹之欲。尝闻吕洞宾修道终南，日啖松子清泉，谓“五味调和即药石”，孟德嗜鱼，暗合此道。

养生之要，首在心性。孟德不效秦皇汉武求仙丹，却言“思得神药，万岁为期”，此非贪生，乃知形神相须。葛洪《抱朴子》有云：“善养生者，先除六害。”孟德饮少量鸩酒以试毒，服野葛以清热，皆为强身御害，非为长生执念。然此术险峻，后世当警醒：药石可辅，不可恃，如《淮南子》所诫：“夫圣人量腹而食，度形而衣。”

招贤问道之实

孟德重方术之士，广纳贤才。庐江左慈至，尝于宴席以竹竿钓铜盘，引吴松江鲈鱼数尾，鲜活如生；复取蜀姜佐味，瞬息而还。此虽近幻术，然《后汉书》载其“能变化万端”，实为导引吐纳之化用。昔八仙过海，各显神通，左慈之技，亦暗合道家“形神俱妙”之旨。又有甘始善行气，年逾古稀而容颜如少；郗俭能辟谷饵茯苓，皆为孟德军中客卿。曹丕《典论》称：“此辈虽异术，皆通养生本源。”

华佗一事，最堪深思。佗精方药，创麻沸散，行刳割之术，尤重五禽戏导引。孟德头风剧痛，佗针灸立效，本为君臣相得。然佗性狷介，托辞归家不返，孟德怒而收狱。荀彧求情未果，终致良医陨落。此事非关开颅奇谈，实因权术相疑。君王疑心，可杀贤士，养生之道，岂离仁心？张三丰尝言：“医者意也，先修德而后修术。”佗之死，非术不精，乃世道之悲。

综观孟德养生，外求药石，内修心性，然终陷权谋桎梏。其诗“老骥伏枥，志在千里”，志在天下，非独寿考。养生真谛，如《庄子》所悟：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”后世观之，当知形神兼养，方得自在，岂在方士幻术、鸩酒微毒间耶？

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