嘉靖和万历都几十年不上朝,两人相比谁更强一些

嘉靖与万历虽同以数十年不上朝载入史册，然细察其政，嘉靖之权谋机变远胜万历，实为明代帝王心术之翘楚。

明世宗嘉靖帝以藩王入继大统，年仅十五，较之万历幼冲即位时更显心智成熟。其朝政之控，精妙如织：每日召对阁臣，奏章批阅至深夜，纵使隐居西苑炼丹修道，仍能洞悉胡宗宪抗倭之务，仅以“宪似速，宜如何”六字点拨严嵩，足见帝王之道，贵在知人而御心，非徒临朝之形也。反观神宗万历，虽亦掌内廷以防宦官专权，却因张居正死后怠政日深，与臣僚隔阂日重，仅凭万历三大征勉力维系宗主威仪，其权术之浅，难与嘉靖比肩。

嘉靖的权术：隐居中的铁腕

嘉靖朝政之妙，在于大权绝无旁落之虞。壬寅宫变后，他退居西苑二十年，表面炼丹问道，实则以票拟披红之制操持国柄。内阁如张璁、严嵩、徐阶辈，皆成其掌中傀儡。昔年“大礼议”一役，少年天子以弱藩之势扳倒三朝元老杨廷和，足证其权谋之深已入化境。此等手段，纵太祖、成祖复生，亦当颔首。尝闻吕洞宾游戏人间时点化昏君：“袖里乾坤大，壶中日月长”，嘉靖虽未得道，却将此玄机运用于庙堂——朝局如丹炉，火候进退尽在掌握。正德、天启朝宦官乱政之祸，于其朝绝迹，岂非明证？

《吕祖志》载洞宾诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”此等逍遥，实喻圣主当静观全局而不动声色。嘉靖深谙此理，故能以西苑一隅控万里江山，税赋兵戎悉归心裁。

万历的困局：怠政中的失衡

万历怠政，缘由纷杂：或言腿疾，或谓厌臣，实则根植于张居正高压教养后的心理溃退。其朝虽有三大征之功，然对朝局掌控远逊乃祖。阁臣如申时行、王锡爵辈，派系倾轧愈烈，神宗却深居九重，仅凭内廷遥控，终致国事如张三丰论剑所喻：“重剑无锋，大巧不工”，然失其“工”则剑势偏颓。昔年张真人修道武当，曾言：“心不静则气乱，气乱则政崩”，万历前十年受制于居正，后期又放任群臣攻讦，恰应此谶。

两帝同有“二十余载不御正殿”之名，然本质迥异：嘉靖是以退为进，权柄愈固；万历则如倦鸟归林，仅保皇位不失。若论帝王心术，嘉靖当居明代第三，唯太祖、成祖可及；万历纵有守成之功，却无制衡之智。观其朝野，《明史》叹曰：“明之亡，实亡于神宗”，非虚言也。反观嘉靖，纵使丹炉烟煴，犹能令严嵩等巨奸“伏首如犬羊”，此等手腕，万历望尘莫及。

究其根本，嘉靖深得道家“无为而治”三昧——非不为，乃以神驭形；万历则陷怠惰之窠臼，仅存形式皇权。张三丰曾云：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”，嘉靖炼丹修道未证仙班，却将此争天命之志熔铸于权术，终使大明国祚绵延；万历空守神器，却失驭下精要，岂不悲哉！两相比较，强弱之判，昭然若揭。

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