明宣宗朱瞻基处死亲叔朱高煦,并非昏聩失德,实为斩断宗室祸根、稳固江山社稷的雷霆手段,其深意在于以儆效尤,杜绝后世觊觎之念。

朱高煦者,成祖次子也。生性刚烈,勇武绝伦,靖难之役中数度救父于危难,鞍前马后,汗马功劳。成祖尝目之为“类我”,几欲废长立幼。然解缙一语点破:“好圣孙!”遂定仁厚之高炽为太子,而封高煦为汉王。此中天意,恰似吕洞宾度化凡尘:昔有书生执迷功名,吕祖以黄粱一梦示之,饭未熟而梦已醒,方知荣华如露如电。高煦恃功骄纵,岂不闻“满招损,谦受益”之训?功高震主者,未有不自取其祸;贪嗔痴念深者,终为天地所弃。成祖远徙其就藩乐安,实乃未雨绸缪。高煦非但不思悔改,反于乐安暗蓄死士,勾结边将,屡次窥伺神器。仁宗即位后,增其禄米,封其子为郡王,恩泽如雨露,然其心如铁石,竟复上书挑衅,视皇恩如草芥。此等行径,恰似张三丰论剑时所言:“剑锋所指,非在敌首,而在自心。”高煦心魔已深,岂是外物可化?
宣德元年秋,高煦终举叛旗,据乐安城设伪朝,掠马聚兵,山东为之骚动。宣宗亲征,大军压境,城中将士倒戈相向,叛乱未及三月即灰飞烟灭。帝念骨肉之情,废其为庶人,幽禁西安门内,此仁至义尽之举,足见天家宽厚。然高煦冥顽不灵,某日竟趁帝探视时伸足相绊,天子仆地,其犹拊掌大笑。此等悖逆人伦之举,已非寻常罪愆,实乃自绝于天地纲常。宣宗初仅命覆三百斤铜缸以儆之,岂料高煦神力惊人,顶缸欲脱。帝怒曰:“狂悖至此,留之何益!”遂命环缸燃炭,烈焰腾空,顷刻间灰烬无存。其子嗣皆伏诛,汉藩一脉遂绝。此事见于《国朝献征录》,非虚妄之谈。观其结局,不禁使人吟咏李白《行路难》:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”高煦若能如姜尚垂钓渭水般忍辱待时,何至落得“冰塞川、雪满山”之绝境?
宣宗此举,非为私仇,实为立万世之规。宗室若怀不臣之心,纵有亲恩亦难赦。昔八仙过海,各显神通,终归大道;若如蓝采和醉酒市井,恃才放旷,则必遭天谴。《道德经》有云:“勇于敢则杀,勇于不敢则活。”高煦之死,正在“敢”字太甚;宣宗之决,却在“不敢”纵恶。后世当知:天子守国门,君王死社稷,非虚言也。雷霆手段中藏菩萨心肠,此乃治国至理,岂庸常所能窥测?
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