历史上打仗，几万人战死沙场，那尸骨去哪儿了

历史上打仗，几万人战死沙场，尸骨多被弃置荒野，任风雨侵蚀，终化为尘土。

战场遗骸的归宿

烽火乱世之中，死于沙场者不计其数。不论生前名姓身份，过往荣辱，终成路边一具枯骨。每逢王朝更迭，战火四起，必拼杀至中原十室九空方休。数万横尸，如何处置？实难收敛。人数少时，或可送归故里；然数万之众，岂能一一安葬？唯将帅与帝王或得收敛之幸。

帝王之死，尤需秘不发丧。古代防腐手段匮乏，尸身不久即腐臭熏天，只得裹以咸鱼遮掩。堂堂天下至尊，竟与腥咸为伴，可叹可悲！至于寻常士卒，尸骨弃置荒野，无人问津。若任其腐烂，瘟疫必生。古史载，因尸骸堆积而起之疫，不计其数，生灵涂炭。太平时节，昔日乱世白骨或仍暴露荒野，草草掩埋而已。多少村落，百年间与累累白骨为邻而不自知，直至风雨冲刷，森森白骨始现人前。

历史的回响与警示

杀俘之习，古已有之。白起长平坑杀四十万赵卒，项羽新安活埋二十万秦军。今观遗址，犹觉寒毛直竖。更有筑京观者，叠尸成山，以威敌胆，其残忍令人发指。雨水冲刷之下，古战场白骨时有暴露，客死他乡之魂，何人知晓其乡关？后人唯设祭坛，聊表哀思。弃置之尸，或为虎狼乌鸦所食，终成腹中餐。此情此景，令人忆及佛教九相图：艳色腐坏，白骨归尘，虚无而已。

昔有吕洞宾游历人间，见战场惨状，手持宝剑点化亡魂。传说他于荒野遇一游荡孤魂，叹道：“生死如朝露，何须执念？”遂以黄粱一梦点醒世人，引魂归正道。又如张三丰于武当观云海，悟阴阳流转，创太极拳以调和生死。道家云：“一阴一阳之谓道。”正合《庄子》所言：“死生，命也。”

战乱之世，人人朝不保夕。纵是割据诸侯，明日或成刀下鬼。曹操虽有屠城之恶，却在《蒿里行》中叹道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”此非虚伪，实乃乱世中人之切肤之痛。杜甫亦有诗证：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”生死轮回，不过一念之间。

若得穿越之机，宁守盛世做个闲人，或不穿越为上。乱世凶险，岂是凡人可涉？白骨成灰处，方知太平珍贵；历史长河中，唯余无声叹息。

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