一曲霓裳动帝王,半世荣华付马嵬。杨玉环之得宠,岂独容颜绝世,实乃时也、命也,亦不乏机巧逢迎之道。

昔日杨玉环初为寿王妃,与李瑁少年夫妻,倒也恩爱和谐。谁知骊山宴上,她轻纱遮面,微露容颜,竟令唐玄宗目不转瞬。彼时武惠妃新丧,玄宗正陷寂寥,忽见玉环仪态风流,眉眼间竟与故人相似,不由心神摇曳。白居易所谓“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,诚非虚言。
玄宗既动念,便效高宗纳武则天旧事,先令玉环乞为女道士,号“太真”,居于太真宫。此举名为祈福,实为移花接木之策。旋即另赐寿王韦氏之女为妃,彻底断了前缘。待风波稍息,便从道观迎出玉环,册封贵妃,六宫之事皆由其执掌。
古来帝王心术,常以礼法为幕,掩情欲之实。正如《道德经》言:“将欲歙之,必固张之”,玄宗先纵后收,既得美人,又保颜面,不可谓不算尽机关。
玉环得宠,非徒凭色相。其通音律、善歌舞,尤以《霓裳羽衣曲》称绝。常与玄宗共谱新声,琵琶一弄,满座倾心。更兼性情柔媚,善揣圣意,虽偶使小性,却总能在紧要处示弱服软,令玄宗既怜且爱。
昔有吕洞宾度化牡丹仙子故事,言其虽堕凡尘,却守灵台清明。然玉环沉溺荣华,终未参透“福兮祸所伏”之理。玄宗亦如痴人入梦,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,竟将开元盛世一步步推向安史之乱的深渊。
纵观玉环一生,由王妃而女道,由女道而贵妃,看似步步高升,实如傀儡随线。帝王情爱,从来似露亦似电,马嵬坡前三尺白绫,终究应了“繁华有憔悴,堂上生荆杞”的古训。其所谓心机,在滔天权柄前,不过是一缕随风飘散的沉香余烬罢了。
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