诸吕之乱后汉文帝为何能登基他有什么功劳

汉文帝能登基，实因他低调仁厚，且功臣为保权势而选之，看似偶然，却暗合历史潮流。

一、隐忍的代王：从边缘到中心

代王刘恒，乃汉高祖刘邦第四子，母为薄姬。彼时父子皆不得高祖青睐，少见天颜，反成幸事——吕后执政，迫害诸子，如刘如意被毒、刘友饿死、刘恢自戕，唯刘恒与薄姬因边缘而免祸。刘恒就国代地，国小力弱，故战战兢兢，时刻谨慎，如履薄冰。此间，他未参与诛灭吕氏之乱，却不想皇冠骤降。当长安使者至晋阳迎其继位，刘恒非喜反忧，疑为圈套。郎中令张武亦劝：“愿大王称疾毋往，以观其变。”然中尉宋昌等主往，刘恒遂决意，先遣舅父薄昭探长安虚实，直至十月方抵京登基，是为汉文帝。观其行，似道家修行者之隐忍——昔者张三丰避世修炼，不争一时，终成大道；刘恒之谨慎，亦如《道德经》言“柔弱胜刚强”，于乱世中保全其身，静待时机。

二、功臣的算计：为何选无功劳的刘恒

诸吕之乱后，周勃、陈平等开国功臣重掌大权。彼时少帝刘弘为吕后所立，功臣惧其成年翻案，故废之。择新帝时，有三选：齐王刘襄、代王刘恒、淮南王刘长。刘长乃刘邦第七子，吕后抚养长大，关系密切，且年少母家微贱，故被排除。齐王刘襄，刘邦长孙，戡乱有功，声望最高，然功臣不取——其舅驷钧强悍，若立之，恐复现吕氏之祸。更深层者，刘襄文武兼备，非易控之辈，如《史记》所载“天下熙熙，皆为利来”，功臣谋私权，岂容强主？遂转向刘恒。彼为高祖在世最长子，性仁孝宽厚，母家薄氏谨良；功臣谓：“代王方今高帝见子最长，仁孝宽厚；太后家薄氏谨良。且立长固顺，况以仁孝闻天下乎。”此中道理，犹如八仙故事中吕洞宾点化世人：权势之争，常择柔顺者以图掌控，然柔中藏刚，方为真智慧。功臣以为刘恒弱而易制，可保己身富贵，却不知大错特成——汉文帝登基后，施仁政、削诸侯，非唯感恩，更显雄才。其功劳，正在于以静制动，化危为安，如《资治通鉴》所评“文景之治，始于谦抑”。

纵观此事，刘恒之登基，非因战功，而系时势与性格之合。历史如镜，照见人性——警醒之处在于：权力场中，算计往往反噬其身，周勃等功臣后皆失势，可为一叹。而汉文帝以仁孝闻，开文景盛世，恰似古诗词云“春风化雨，润物无声”，其功在长治，非一时之乱也。

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